Daily Zohar 5095
Traducción al Español: Daniel Schulman
207. Por lo tanto, David recitó esta alabanza, «LOS CIELOS CUENTAN», inspirado por el Espíritu Santo, sobre la brillantez, el resplandor y la supremacía del Shabat sobre todos los demás días. Porque el secreto del Nombre Supremo, ZEIR ANPIN, ilumina con Luz y resplandece con destellos, y se completa Arriba y abajo. Entonces, «la Torá de Hashem es perfecta», que es el Shabat de la víspera del Shabat, ES DECIR, MALJUT, que es del mismo secreto QUE ZEIR ANPIN, como hemos dicho.
208. Y los amigos decretaron que las alabanzas comenzaran con las alabanzas de David, con este secreto de la alabanza: “LOS CIELOS CUENTAN…”. El cielo, QUE ES ZEIR ANPÍN, toma primero e ilumina a todo lo demás. Después, el río que sale del Edén, QUE ES IESOD, TOMA, y este es el secreto de: “Alegraos, oh Justos, en Hashem” (Tehilim/Salmos 33:1), pues esta alabanza es el aspecto de IESOD. Este río recoge y absorbe todo, desde el secreto de los cielos, QUE ES ZEIR ANPÍN, hasta el secreto Superno, QUE ES JASADIM, y la fuente de vida, QUE ES LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ, y todo como corresponde en este día. El sol, QUE ES ZEIR ANPÍN, perfecciona a IESOD para que ilumine adecuadamente en este día.
Traducción al Hebreo:
208. וְתִקְּנוּ (אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה הַסִּדּוּר שֶׁל הַשֶּׁבַח) הַחֲבֵרִים רֵאשִׁית הַתִּשְׁבָּחוֹת מֵאוֹתָן תִּשְׁבָּחוֹת שֶׁל דָּוִד מִסּוֹד זֶה הַשָּׁמַיִם, שֶׁנּוֹטֵל בָּרֹאשׁ וּמֵאִיר לְכָל הַשְּׁאָר. וְאַחַר כָּךְ אוֹתוֹ נָהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן, וְזֶהוּ סוֹד (תהלים לג) רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה’. מִשּׁוּם שֶׁהַנָּהָר הַזֶּה כּוֹנֵס וְנוֹטֵל הַכֹּל מִסּוֹד הַשָּׁמַיִם בְּסוֹד עֶלְיוֹן, וּמְקוֹר הַחַיִּים, הַכֹּל כָּרָאוּי בְּיוֹם זֶה. וְהַשֶּׁמֶשׁ מְתַקֵּן לְהָאִיר כָּרָאוּי בַּיּוֹם הַזֶּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#207
“Y la obra de Sus manos” —su significado es ese rocío Superno que brilla desde todos los lados ocultos, que son las obras de Sus manos de Zeir Anpin, y su corrección por la cual es corregido en este día más que en los otros días.
Es decir, los Jasadim llamados ‘rocío’ se revelan a través de la elevación de Maim Nukvin (‘Ma’N’) desde el Masaj de Jirik que Zeir Anpin elevó, y por lo tanto, el rocío se llama “la obra de Sus manos”.
Notas:
Tehilim/Salmos 19:2 se refiere al rocío Superno (‘Tal’): Jasadim puro que fluye desde los aspectos ocultos de Zeir Anpin. En Shabat, este rocío se revela de forma única, y Zeir Anpin alcanza un mayor Tikún mediante el ascenso de Main Nukvin (que surge de Maljut mediante el Masaj de Jirik). Esta elevación atrae abundante Jasadim (rocío) como “obra de Sus manos”, lo que marca el Shabat como el momento de mayor iluminación y plenitud en Zeir Anpin.
#208
“Los cielos cuentan”. Él pregunta: ¿Qué es ‘cuenta’? Y él responde: Su significado es que atrae el rocío (Tal) y lo hace fluir hacia abajo hasta Iesod, desde la cabeza del Rey —es decir, desde sus tres Sefirot Superiores (Ga’R), que se llaman la cabeza de Zeir Anpin— y se llena por todos lados.
El firmamento —es decir, ese firmamento que es el manantial del pozo, es decir, Iesod que otorga al pozo, que es Maljut—. Y este es ese río que fluye desde el Edén, y esto es lo que atrae y hace fluir hacia abajo la corriente del rocío Superno que brilla y centellea con destellos por todos lados. Y este firmamento lo atrae con una atracción de amor y anhelo, para regar el riego de la alegría para la noche de Shabat, que es Maljut.
Notas:
Tehilim/Salmos 19:3) se refiere a Iesod de Zeir Anpin (el firmamento/manantial), que extrae activamente el rocío Superno (Jasadim) de la cabeza de Zeir Anpin (Ga’R, tres Superiores) y lo canaliza hacia abajo como un río que fluye desde el Edén.
Esta transmisión ocurre con amor y anhelo de irrigar y llenar plenamente Maljut (el pozo) de alegría, específicamente en la noche de Shabat, completando su revelación y la concesión Divina mediante la mediación de Iesod.
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