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Traducción  al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#217
El secreto del Sefer Torá en este día ya lo hemos explicado. Hemos aprendido: está escrito, “leyeron en el libro, en el rollo de la Torá de Elokim, con claridad, y lo hicieron comprensible; de modo que el pueblo entendió la lectura” (Nejemiá/Nehemías 8:8). Y hemos establecido que el secreto del ‘Taamei Hamikrá’ (marcas de entonación), el Masoret (tradición/notas), y todos estos detalles precisos y secretos Supernos, todos fueron transmitidos a Moshé en el monte Sinaí.

Él pregunta: Si la Torá fue transmitida a Moshé con todos estos detalles precisos, ¿por qué el Sefer Torá, que contiene todos estos elementos Santos, carece de todas estas correcciones y secretos que fueron transmitidos a Moshé en la Torá?

Notas:
Se plantea una profunda pregunta sobre el Séfer Torá en Shabat: Nejemiá/Nehemías 8:8 describe la lectura pública con total claridad, sentido y comprensión, lo que implica que Moshé recibió la Torá en el Sinaí con todos sus ta’amim (cantilación), masoret (tradiciones de los escribas) y secretos celestiales. Sin embargo, el rollo físico del Séfer Torá parece carecer de estas marcas y detalles explícitos.

Esto establece la revelación del secreto cabalístico más profundo: el Séfer Torá visible (Torá Escrita / Tiferet) es el recipiente para los aspectos ocultos, orales y celestiales (Torá Oral / Maljut), que están plenamente presentes en su esencia interna y se revelan mediante la intención y la lectura correctas en Shabat.

#218
Y él responde: Más bien, este secreto es que cuando el Santo Trono —que es Maljut— es adornado e incluido en la Torá Escrita, que es Tiferet, entonces todas estas formas y todos estos Taamim (marcas de cantilación) y Masoret (tradiciones) —todos entran ocultos e inscritos dentro del Santo Trono desde Tiferet.

Y estas formas que la Torá Escrita —que es Tiferet— insertó en la Torá Oral —que es Maljut— ella queda impregnada por ellas, como una mujer es impregnada por un hombre, y las letras Supernas que están en la Torá Escrita permanecen solas en su Santidad como corresponde, sin ninguna forma.

Y para mostrar en la sinagoga —pues el Trono, que es Maljut, es bendecido y coronado desde el secreto de la Torá Escrita, y allí, en Maljut, insertó todas estas formas que son los Taamim y la Tradición, como se mencionó anteriormente— y ella está santificada por él. Y es necesario mostrar solo las letras, como corresponde.

Notas:
El rollo físico del Sefer Torá muestra solo las letras desnudas (la Torá Escrita/Tiferet) sin Taamim ni Masoret visibles, porque estas formas Supernas, transmitidas a Moshé en el Sinaí, están ocultas en Maljut (el Trono/Torá Oral).
Cuando Maljut asciende y se une con Tiferet en Shabat, recibe y se impregna con estas formas ocultas —como una mujer que concibe de un hombre—, siendo bendecida, coronada y santificada por ellas.

Las letras desnudas se muestran en la sinagoga para enfatizar la pureza y Santidad de la Torá Escrita en su forma esencial, mientras que los secretos completos (Taamim, Masoret y estructuras Superiores) permanecen inscritos y activos en Maljut, revelados a través de los estudios internos y la unión.

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