Daily Zohar 5134
Traducción al Español: Daniel Schulman
280. Las criaturas vivientes encargadas de los méritos se acercan entonces desde el Trono de la Misericordia, el arrepentimiento; ES DECIR, la Ima Superna, BINÁ. ¿Cómo se acercan? Por el nombre de Iud Hei Vav Hei que entra en ellas. Por lo tanto, es una ofrenda a (Lit. ‘acercamiento’) Iud Hei Vav Hei, pues nadie podría acercarse a las criaturas vivientes y a los elementos y traer paz entre ellos excepto el Nombre IUD HEI VAV HEI, QUE ES ZEIR ANPIN, LA COLUMNA CENTRAL. Por su Nombre, IUD HEI VAV HEI, el agua se acerca al fuego, ES DECIR, LA COLUMNA DERECHA A LA COLUMNA IZQUIERDA, pero no se extinguen entre sí. Y el aire, LA COLUMNA CENTRAL, se acerca al polvo, MALJUT, sin que nadie los separe.
281. En ese momento, estas criaturas vivientes y elementos son ofrendas de paz. Se les llama sacrificios, porque ninguno está contaminado entre ellos. Además, las ofrendas de paz (Heb. ‘Shlamim’) son la última Hei DEL NOMBRE IUD HEI VAV HEI, ES DECIR, MALJUT. Es la culminación del Pilar Central, ZEIR ANPIN, con todas las Iud Hei Vav Hei incluídas dentro de ZEIR ANPIN en sus seis extremos, las seis Sefirot JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DE ZEIR ANPIN. ZEIR ANPIN MISMO ES EL SECRETO DE IUD HEI VAV DE IUD HEI VAV HEI, QUE COMPRENDE SEIS PERMUTACIONES, COMO SE DIJO ANTES, Y LA ÚLTIMA HEI COMPLETA CADA PERMUTACIÓN.
Traducción al Hebreo:
281. בְּאוֹתוֹ זְמַן, אֵלּוּ הַשְּׁלָמִים, חַיּוֹת וִיסוֹדוֹת, וְנִקְרָאִים קֳדָשִׁים, שֶׁאֵין טְמֵאִים בֵּינֵיהֶם. וְעוֹד, שְׁלָמִים זוֹ ה’ הָאַחֲרוֹנָה, שֶׁהִיא שְׁלֵמוּתוֹ שֶׁל הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי בְּכָל הַהֲוָיוֹת שֶׁכְּלוּלוֹת בּוֹ, לְכָל שֵׁשֶׁת הַצְּדָדִים שֶׁלּוֹ, שֶׁהֵן שֵׁשׁ סְפִירוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#280
En ese momento, las Jaiot designadas sobre los méritos —que provienen del Trono de la Misericordia (Rajamim), que es Teshuvá, es decir, la Ima Superna, Biná— se acercan. ¿Y con qué se acercan? Con el Nombre Iud Hei Vav Hei que entra en ellas.
Y por esto, es un ‘korbán’ (ofrenda/sacrificio) a Iud Hei Vav Hei, pues no hay nadie que pueda acercar las Jaiot y las Iesodot, para traer paz entre ellas, excepto el Nombre Iud Hei Vav Hei, que es Zeir Anpin, la línea Media. Con el Nombre Iud Hei Vav Hei, el agua se acerca al fuego —es decir, la línea Derecha a la Izquierda— y no se extinguen mutuamente.
Y el Rúaj —que es la línea Media— se acerca al polvo, que es Maljut, y no hay separación entre ellos.
#281
En ese momento, estas Jaiot y las Iesodot antes mencionadas están completas, y se las llama “Santas”, porque no hay impureza entre ellas.
Además, “shlamim” (ofrendas de paz/completas) — son la Hei final del Nombre Iud Hei Vav Hei, es decir, Maljut, que es la culminación de la Columna Central, que es Zeir Anpin, en todas las combinaciones incluidas en Zeir Anpin para todos sus seis extremos, que son las seis Sefirot: Jesed- Guevurá- Tiferet- Netzaj- Hod- Iesod.
Porque Zeir Anpin mismo es el secreto de Iud-Hei-Vav de Iud Hei Vav Hei, en el cual hay seis permutaciones, como se explicó, y la Hei final lo completa en cada una de ellas.
Notas:
El Zohar describe el proceso interno del korbán (ofrenda) durante un tiempo de Teshuvá. Las Santas Jaiot (criaturas vivientes) del Trono de la Misericordia (Biná) se acercan mediante el poder del Nombre Iud Hei Vav Hei — Zeir Anpin, la línea Media.
Este Nombre trae paz entre fuerzas opuestas: el agua (línea Derecha /Jesed) se acerca al fuego (línea Izquierda / Guevurá) sin extinguirlo, y la línea Media (Rúaj) se une a Maljut (el polvo/la tierra) sin separación.
Las ofrendas se denominan ‘shlamim’ (ofrendas de paz/completas) porque la Hei final de Iud Hei Vav Hei —Maljut— completa Zeir Anpin en sus seis direcciones (desde Jesed hasta Iesod). Cuando Maljut se corrige y unifica adecuadamente, toda la estructura se vuelve íntegra y Santa, sin impureza alguna.
Este es el significado más profundo del servicio sacrificial: restaura la perfecta armonía y plenitud entre Zeir Anpin y Maljut mediante el poder del Nombre Divino.
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