ZOHAR DIARIO # 5146 – VAIKRÁ – Y PRIMERO DEBERÁ EXPIAR SUS PECADOS

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Daily Zohar 5146

Holy Zohar text. Daily Zohar -5146

Traducción al Español: Daniel Schulman

300. Rabí Iosi dijo: Aprendimos que, a través del sacerdote, el pecado de un hombre se expía cuando este trae una ofrenda por él. ÉL PREGUNTA: Ahora que él mismo pecó, ¿quién traerá una ofrenda por él y quién hará expiación por él? Podrías decir que debe traer una ofrenda por sí mismo, pero pecó y no es digno de que los seres Superiores e inferiores sean bendecidos por él, pues si los seres inferiores no son bendecidos por él, mucho menos los Superiores. Rabí Iehudá dijo: Sin embargo, no es del todo así, ya que está escrito: “Así hará expiación por sí y por su casa” (Vaikrá/Levítico 16:17). ¿Por qué necesitaría a OTRO para hacer expiación por sí mismo por su pecado, SI ÉL PUEDE hacer expiación por sí mismo, como está escrito: “Hará expiación por sí mismo”?

 

Traducción al Hebreo:

300. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, הֲרֵי שָׁנִינוּ שֶׁעַל יְדֵי הַכֹּהֵן מִתְכַּפֵּר חֶטְאוֹ שֶׁל אָדָם כְּשֶׁמַּקְרִיב קָרְבָּן. עַכְשָׁו כְּשֶׁהוּא חוֹטֵא, מִי מַקְרִיב עָלָיו וּמִי יְכַפֵּר עָלָיו? אִם תֹּאמַר שֶׁהוּא מַקְרִיב עַל נַפְשׁוֹ – הֲרֵי הוּא הִתְקַלְקֵל, וְאֵינוֹ כְּדַאי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ עָלָיו עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים. הַתַּחְתּוֹנִים לֹא יִתְבָּרְכוּ עַל יָדוֹ, כָּל שֶׁכֵּן הָעֶלְיוֹנִים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וָלֹא? וַהֲרֵי כָּתוּב (ויקרא טז) וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ. לָמָּה צָרִיךְ לְכַפֵּר עָלָיו? מִשּׁוּם שֶׁהוּא חָטָא, יְכַפֵּר עַל עַצְמוֹ, שֶׁכָּתוּב וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#300
Rabí Itzjak dijo: He aquí que hemos aprendido que a través del sacerdote, se expía el pecado de una persona cuando ofrece un sacrificio en su nombre.

Él pregunta: Ahora que él mismo ha pecado, ¿quién se ofrece por él y quién expiará sus pecados? Si dices que se ofrece por sí mismo, mira, es imperfecto, y no conviene que los niveles Superiores e inferiores sean bendecidos por medio de él.

Porque si los inferiores no son bendecidos por medio de él (como se explica en el # 298), mucho menos los Superiores.

Rabí Iehudá dijo: No es así, porque he aquí que está escrito: “Así hará expiación por sí y por su casa” (Vaikrá/Levítico 16:6). ¿Y por qué es necesario decir después que expiará por sí mismo porque pecó, cuando puede expiar por sí mismo, como está escrito “Y expiará por sí mismo”?

Notas:
El Zohar plantea una dificultad: si el Sumo Sacerdote peca, ¿cómo puede expiar los pecados de los demás si él mismo es imperfecto? La pregunta implica que un sacerdote defectuoso no puede traer bendiciones de manera efectiva a los mundos Superior e inferior.

Rabí Iehudá resuelve esta cuestión señalando el versículo explícito del servicio de Iom Kipur: el Sumo Sacerdote debe primero expiar sus pecados y los de su familia antes de expiar los del pueblo.

Esto enseña que incluso el sacerdote ungido requiere una corrección personal antes de poder servir como canal de expiación para Israel. La enseñanza subraya la pureza que se exige a quien intermedia entre el pueblo y lo Divino, así como la necesidad de la autocorrección incluso para los más grandes líderes espirituales.

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