Daily Zohar 5145
Traducción al Español: Daniel Schulman
298. Rabí Itzjak dijo: “Si el sacerdote ungido peca” se refiere al sacerdote de abajo, que se prepara para el servicio EN EL TEMPLO y se encuentra un pecado en él, “trae culpa al pueblo”, PORQUE EL PUEBLO SERÁ CULPADO POR ELLO, PORQUE ¡ay de aquellos que confían EN SU SERVICIO! De igual manera, si se encuentra un pecado en el cantor, ¡ay de aquellos que cuentan con él! Rabí Iehudá dijo: Mucho más el sacerdote, a quien todo Israel de Arriba y de abajo mira y espera ser bendecido.
299. Hemos aprendido que cuando el sacerdote comienza a meditar y trae la ofrenda Superna —ES DECIR, PROPICIA LA UNIÓN ENTRE MALJUT Y ZEIR ANPIN— todos son bendecidos y gozosos. La Derecha, JESED, comienza a despertar y la Izquierda, Juicio, se incluye dentro de la Derecha, y todo se une y conecta entre sí. Todos son bendecidos juntos. Así, a través del sacerdote, los seres Superiores e inferiores son bendecidos, como ya explicamos. Por lo tanto, si peca, se debe traer una ofrenda por él, para que su pecado sea expiado.
Traducción al Hebreo:
299. שֶׁהֲרֵי שָׁנִינוּ, בְּשָׁעָה שֶׁהַכֹּהֵן מַתְחִיל לְכַוֵּן דְּבָרִים וּלְהַקְרִיב קָרְבָּן עֶלְיוֹן, הַכֹּל נִמְצָאִים בִּבְרָכָה וּבְשִׂמְחָה. הַיָּמִין מַתְחִיל לְהִתְעוֹרֵר, הַשְּׂמֹאל נִכְלָל לְיָמִין, וְהַכֹּל נִקְשָׁר וְנֶאֱחָז זֶה עִם זֶה, וְכֻלָּם מִתְבָּרְכִים כְּאֶחָד. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַכֹּהֵן מִתְבָּרְכִים הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. וּמִשּׁוּם כָּךְ צָרִיךְ לְהַקְרִיב קָרְבָּן עָלָיו, כְּדֵי שֶׁיִּתְכַּפֵּר חֶטְאוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#298
Rabí Itzjak dijo: “Si el sacerdote ungido peca” —esto se refiere al sacerdote terrenal, designado para el servicio en el Santo Templo, y se halla pecado en él—, ciertamente será culpa del pueblo, pues el pueblo será considerado culpable por ello, ya que ¡ay de aquellos que confían en su servicio! De igual modo, si se encuentra un líder de oración en quien se halla un pecado, ¡ay de aquellos que confían en él!
Rabí Iehudá dijo: Y tanto más con el Cohen, porque todo Israel, y los seres Superiores e inferiores, todos esperan y buscan ser bendecidos a través de él.
#299
Pues hemos aprendido: En el momento en que el sacerdote comienza a dirigir sus intenciones (‘Kavanot’) y a ofrecer la ofrenda Superna —es decir, la unión de Maljut y Zeir Anpin— todo se encuentra en bendición y gozo.
La Derecha, que es Jesed, comienza a despertar, y la Izquierda, que es el Juicio, se incluye en la Derecha, y todo se adhiere y se conecta entre sí, y todos son bendecidos juntos. Resulta que, a través del sacerdote, los niveles Superior e inferior son bendecidos. Y esto ya lo hemos establecido. Por lo tanto, si peca, deberá ofrecer un sacrificio por sí mismo, para que su iniquidad sea expiada.
Notas:
El Zohar subraya la enorme responsabilidad del Sumo Sacerdote (y, por extensión, de cualquier sacerdote que preste servicio en el Templo). Cuando peca, todo el pueblo carga con la culpa, pues depende de su servicio para recibir la bendición Divina. Lo mismo se aplica al líder de la oración.
Cuando el sacerdote ofrece el sacrificio con la intención adecuada, une a Maljut con Zeir Anpin. Esto despierta a Jesed, endulza la Guevurá en su interior y trae bendición y alegría a todos los mundos.
Si el sacerdote peca, debe ofrecer una ofrenda personal para reparar el daño causado a este canal vital. Esto pone de manifiesto cómo el estado espiritual del sacerdote afecta directamente al flujo de bendiciones entre los reinos Superiores e inferiores.
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