Daily Zohar 5283
Traducción al Español: Daniel Schulman
218. Respecto a las palabras “incluso por un camino que no habían recorrido con sus pies” (Ieshaiahu/Isaías 41/3), ÉL PREGUNTA: ¿Acaso podrías imaginar que Avraham caminó sobre las nubes, o que iba montado en caballos o carruajes? PUES ESTÁ ESCRITO: “POR UN CAMINO QUE NO HABÍAN RECORRIDO SUS PIES”! Y RESPONDE: “Incluso por un camino que no habían recorrido con sus pies” significa que ni un ángel ni un mensajero precedieron a Avraham; solo el Santo, bendito sea Él, estuvo presente. Está escrito: “con sus pies”. Y PREGUNTA: ¿Qué son “sus pies”? Y RESPONDE: Son los ángeles que están bajo el Santo, bendito sea Él. Como está escrito: “Y sus pies se posarán en aquel día…» (Zejariá/Zacarías 14:4), LO CUAL HACE REFERENCIA A LOS ÁNGELES QUE SON LLAMADOS “SUS PIES”. EN EL VERSÍCULO, LA EXPRESIÓN “NO HABÍAN RECORRIDO” SE REFIERE AL CAMINO DE AVRAHAM: ¡SOLO EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, LO ACOMPAÑA EN SU CAMINO!
219. Existe otra explicación para el versículo: “¿Quién despertó a alguien del oriente?”. Ven y mira: cuando el Santo, bendito sea Él, despertó al mundo, QUE ES MALJUT para acercar a Avraham hacia Él, este despertar tuvo lugar POR CAUSA DE IAACOV, QUIEN CONSTITUYE EL SECRETO DEL ORIENTE. Pues Iaacov estaba destinado a descender de Avraham y a dar origen a las doce tribus, todas las cuales fueron justas ante el Santo, bendito sea Él.
220. El versículo continúa: “A quien la justicia salía al encuentro dondequiera que ponía su pie”. El Santo, bendito sea Él, lo llamó —REFIRIÉNDOSE A IAACOV— desde la creación del mundo, tal como dice el versículo: “que llama a las generaciones desde el principio” (Ieshaiahu/Isaías 41:4). Por tanto, la “justicia” —ES DECIR, MALJUT— “lo llamó” sin lugar a dudas. “Su pie” SIGNIFICA QUE él se unió a Él en Su servicio y se acercó más a Él. Como está escrito: “y todo el pueblo que te sigue” (Lit.: “que está a tus pies”) (Shemot/Éxodo 11:8), LO CUAL SIGNIFICA: EL PUEBLO QUE SE ADHIERE A TI. ASÍ PUES, AQUÍ TAMBIÉN, “SU PIE” SIGNIFICA ADHERIRSE A ÉL.
Traducción al Hebreo:
219. דָּבָר אַחֵר מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח – בֹּא רְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵעִיר אֶת הָעוֹלָם לְהָבִיא אֶת אַבְרָהָם וּלְקָרֵב אוֹתוֹ אֵלָיו, הַהִתְעוֹרְרוּת הַזּוֹ מִשּׁוּם שֶׁעָתִיד הָיָה לָצֵאת מִמֶּנּוּ יַעֲקֹב וּלְהַעֲמִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים כֻּלָּם צַדִּיקִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
220. צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָיָה תָמִיד קוֹרֵא לוֹ מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה מא) קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ. וּמִשּׁוּם כָּךְ, צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ וַדַּאי. לְרַגְלוֹ – לְהִתְחַבֵּר בּוֹ בַּעֲבוֹדָתוֹ וּלְקָרֵב אוֹתוֹ אֵלָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יא) הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#218
“Incluso por un camino que no habían recorrido con sus pies” (Ieshaiahu/Isaías 41/3). Él pregunta: ¿Y acaso se te ocurrirá pensar que Avraham caminaba entre las nubes, o sobre caballos y carros? Porque está escrito: «El camino con sus pies no vendrá». Y él responde: Más bien, «el camino con sus pies no vendrá» significa que ni un ángel ni un mensajero fue delante de Avraham, sino el Santo, bendito sea Él, solo.
Como está escrito: «el camino con sus pies». Y él pregunta: ¿Quiénes son sus pies? Y él responde: Estos son los ángeles que están debajo del Santo, bendito sea Él. Como dices,» «Y sus pies se posarán en aquel día…» (Zejariá/Zacarías 14:4), que son los ángeles llamados sus pies. Y la medida del versículo es: Sus pies, que son los ángeles, no vendrán entonces por el camino de Avraham. Pero el Santo, bendito sea Él, estaba solo en su camino.
Notas:
El versículo no significa que Avraham caminara en las nubes. Significa que ningún ángel ni mensajero fue delante de él, solo el Santo, bendito sea Él. Los pies son los ángeles, y ellos no vinieron por ese camino.
#219
Otro asunto. “Quien despertó del oriente”. Ven y mira: en el momento en que el Santo, bendito sea Él, despertó al mundo, que es Maljut, para traer a Avraham y acercarlo a Él, este despertar fue por causa de Iaacov, que es el secreto del oriente, para que Iaacov saliera en el futuro de él y estableciera de él las doce tribus, que eran todas justas ante el Santo, bendito sea Él. Y la medida del versículo: ‘Mi’, ‘Quién’, que es Biná, despertó al mundo para traer a Avraham, “del oriente”, por causa del oriente, que es Iaacov. Porque Avraham, Itzjak y Iaacov son llamados Sur, Norte y Oriente.
Notas:
El despertar de Maljut para acercar a Avraham fue por Iaacov, el oriente. Biná, llamada ‘Quién’ despertó al mundo para que las doce tribus descendieran de él. Avraham, Itzjak y Iaacov representan el Sur, el Norte y el Este, respectivamente.
#220
“La justicia lo llama a sus pies”. El Santo, bendito sea Él, lo llamaba a Iaacov desde el día en que el mundo fue creado. Como está escrito: “Llamando a las generaciones desde el principio” (Ieshaiahu/Isaías 41:4). Y por esto, la justicia (´Tzedek´), que es Maljut, lo llama, ciertamente. “A sus pies” significa unirse a él en su servicio y acercarlo a Él.
Como dices: “el pueblo que está a tus pies” (Shemot/Éxodo 11:8), es decir, el pueblo que está unido a ti. Así también, «a sus pies» aquí significa unirse a él.
Notas:
La justicia, Maljut, llama a iaacov desde el principio del mundo. «A sus pies» significa unirse a él en el servicio y acercarlo, así como «el pueblo a tus pies» significa aquellos unidos a ti.
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