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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 5007

#152
Y además, Iaacov fue bendecido Arriba y abajo, en los Cielos y la tierra de Arriba y en este mundo, es decir, en la venida de Mashíaj, como se dice más abajo, y Esav solo abajo, en los cielos y la tierra de este mundo.

Y aunque está escrito: «más cuando te revuelvas, romperás el yugo de sobre tu cuello» (BereshitGénesis 27:40), es decir que si Israel peca las bendiciones serán anuladas, esto se dice de los cielos y la tierra que están aquí en este mundo, pero sobre nada se anula. Como está escrito, «porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaacov es Su posesión especial» (Dvarim/Deuteronomio 32:9). Ven y mira. Cuando Iaacov y Esav comenzaron a recibir las bendiciones, Iaacov tomó su porción Arriba y Esav tomó su porción abajo.

Notas:
Iaacov fue bendecido en lo Alto y en lo bajo con la venida de Mashíaj, mientras que Esav fue bendecido solo en lo bajo. El versículo sobre romper el yugo se aplica únicamente a este mundo; nada de lo Alto queda anulado, pues Iaacov es la porción de Hashem. Iaacov recibió la porción Superior y Esav la inferior.

#153
Rabí Iosi, hijo de Rabí Shimón, hijo de Lacunia, le dijo a Rabí Eleazar: ¿No has oído algo de tu padre sobre por qué no se cumplieron las bendiciones con las que Itzjak bendijo a Iaacov? ¿Y por qué sí se cumplieron todas las bendiciones con las que Itzjak bendijo a Esav?

Notas:
Rabí Iosi pregunta por qué las bendiciones de Itzjak a Iaacov no se cumplieron, mientras que las de Esav sí se cumplieron.

#154
Él le dijo: Todas estas bendiciones se cumplieron, y también las demás bendiciones con las que el Santo, bendito sea Él, bendijo a Iaacov. Pero al principio Iaacov tomó todas las bendiciones solo de Arriba, de los Cielos y la tierra Superiores, y por eso estaban incompletas, porque no las tomó de abajo, como las de Arriba, que estaban cerca, y Esav las tomó de abajo.

Y después, cuando el Rey Mashíaj se levante, Iaacov tomará de Arriba y de abajo, es decir, también de los cielos y la tierra inferiores, y Esav perderá de todo, y no tendrá parte, ni herencia, ni recuerdo en el mundo. Y esto es lo que está escrito: «Y la casa de Iaacov será un fuego, y la casa de Iosef una llama, y la casa de Esav rastrojo» (Ovadiá/Abdías 1:18), porque Esav se perderá de todos.

Iaacov heredará dos mundos: este mundo, que son los cielos y la tierra inferiores, y el Mundo que Viene, que son los Cielos y la tierra Superiores. Y no se debe preguntar: ‘Mira, incluso antes de la venida de Mashíaj, Iaacov recibe de los cielos inferiores y de la tierra, es decir, en el tiempo del Templo, y en los Shabat y fiestas, y por medio de oraciones’. La cuestión es que, como no son permanentes, no se consideran como si recibieran, pero en el futuro esto será permanente.

Notas:
Todas las bendiciones se cumplieron, pero al principio Iaacov solo recibió las Superiores, por lo que le faltaba plenitud, mientras que Esav recibió las inferiores. Cuando venga Mashíaj, Iaacov recibirá ambas, Esav se perderá para siempre, y Iaacov heredará este mundo y el que Viene. Lo que se recibe ahora de abajo no es permanente y, por lo tanto, no se considera una verdadera recepción.

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