Traducción al Español: Daniel Schulman
44. Ven y mira: está escrito, «Y Hevel también ofreció». (Bereshit/Génesis 4:4) ¿Cuál es el significado de «también»? Su propósito es agregar todo, un dentro del otro – LO CUAL SIGNIFICA QUE EN LA OFRENDA DE HEVEL HABÍA TAMBIÉN UNA PORCIÓN PARA EL ‘OTRO LADO’; Y QUE EN LA OFRENDA DE QAIN HABÍA TAMBIÉN UNA PORCION PARA LA SANTIDAD. SIN EMBARGO, CON HEVEL, el todo y la parte principal de su ofrenda fueron para el Santo, bendito sea Él, y entregó una porción para el Otro Lado, como está escrito: «Y de los sebos de ellos» (Id.) Y LA MÁS GRASA Y LA MEJOR PARA EL SANTO, BENDITO SEA ÉL. Pero con Qaín, la parte principal fue para «el fin de los días», QUE ES EL ‘OTRO LADO’ y sólo dio una pequeña porción para el Santo, bendito sea Él. Por lo tanto, él y su ofrenda fueron rechazados.
45. Acerca de Iiov está escrito: «Y sus hijos acostumbraban ir a festejar… Y acontecía que cuando pasaban en turno los días del festín» (Iiov/Job 1:4-5), y también: «Y enviaban y llamaban a sus tres hermanas para comer y beber con ellos» (Id.). Esta era la porción principal que ÉL LE DABA al Otro Lado y sólo después ofrecía holocaustos. Ahora bien, una ofrenda quemada (Heb. ‘Olá’) es masculina en lugar de femenina y se eleva (Heb. ‘Olá’) en su totalidad, pero no ofreció un sacrificio que lo incluyera adecuadamente, ES DECIR DARLE TAMBIÉN UNA PORCIÓN AL OTRO LADO.
Traducción al Hebreo:
45. בְּאִיּוֹב מַה כָּתוּב? (איוב א) וְהָלְכוּ בָנָיו וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה וְגוֹ’. וְכָתוּב וַיְהִי כִּי הִקִּיפוּ יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה. וְכָתוּב וְשָׁלְחוּ וְקָרְאוּ לִשְׁלֹשֶׁת אַחְיֹתֵיהֶם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת עִמָּהֶם. שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר לַצַּד הָאַחֵר. וְאַחַר כָּךְ הִקְרִיב עוֹלוֹת, וְעוֹלָה הוּא זָכָר, וְלֹא נְקֵבָה, וְעוֹלָה לְמַעְלָה, וְהַקָּרְבָּן לֹא הִקְרִיב לִכְלֹל אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Bereshit/Génesis 4:4
«Y Hével también ofreció de los primogénitos de sus ovejas y de los sebos de ellos. Y Hashem hizo caso de Hével y de su ofrenda».
El Zohar explica que ‘Y Hével también» significa que la ofrenda de Hével para Hashem era principalmente para el Lado de la Santidad y y también pequeña parte para el Otro Lado. Qaín trajo ofrendas que eran principalmente para el Otro Lado y un poco para el Lado de la Santidad. Es por ello que las ofrendas de Qaín fueron rechazadas y las de Hével fueron aceptadas.
Todas las cosas materiales de este mundo incluyen fuerzas del Otro Lado porque para existir cada materia necesita del Deseo para Sí Mismo.
Cada acción que hacemos en este mundo es el aspecto de llevar una ofrenda a Hashem, porque tenemos que elevar chispas de Luz de los alimentos, el trabajo, las relaciones y todo lo demás que nos rodea.
Hével se esforzó por seleccionar de los primogénitos y recogió las mejores partes de sus porciones. Eso significa que tenía una conciencia de elevar su ofrenda. Él no sólo recogió algo de aquello que tenía como Qaín (Id. 4:3) ‘Trajo Qaín de los frutos de la tierra’.
En las clases previas (http://dailyzohar.com/daily-zohar-2050/) hemos estudiado la importancia de las conexiones espirituales con la conciencia adecuada, haciendo que se unan lo Superior con lo inferior para atraer Luz.
Cuando da su diezmo, haga una pausa y medite que lo hace desde el corazón, apreciando los dones de sustento que recibe desde Arriba. Dedique su entrega a revelar más Luz en su vida y en el mundo. Con esa conciencia de que las bendiciones vendrán tarde o temprano como lo promete Hashem (Malají/Malaquías 3:10).
Todo lo que estudiamos en el Zohar es acerca de cómo hacer una mejor conexión y atraer más Luz hacia nuestras vidas para la corrección, la purificación y para el mundo.
La palabra Cabalá que significa ‘recepción’ también proviene de la palabra raíz ‘kebel’, ‘paralelo’. En el nivel inferior tenemos el mundo corporal de Maljut, oscuro y sin luz. Paralelo a ello está el mundo espiritual con la fuerza vital que sostiene nuestro mundo. Con el conocimiento y las herramientas de la Cabalá como el Zohar nos enseña, nos conectamos y recibimos la Luz Superior.
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