Traducción Española de Daniel Schulman
31. Un anuncio es realizado acerca de ellos diariamente y sus almas testifican dentro de ellos día y noche. La Torá levanta su voz en todas las direcciones y dice: ‘”Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza?» (Mishlé/Proverbios 1:22.). «’¡Quienquiera que sea simple, lléguese acá!’ y al falto de inteligencia le dice: ‘¡Venid, comed de mi pan y bebed del vino que yo he templado!’» (Id. 9:4-5). Nadie presta su oído ni despierta a su corazón.
32. Ven y mira: Las generaciones posteriores vendrán cuando la Torá sea olvidada entre ellos, los sabios se reunirán en su propio lugar y no se hallará a nadie que pueda empezar a explicar y finalizar LA TORA. ¡Ay de esa generación. De aquí en adelante, no habrá una generación como la actual, hasta la generación de la época del Rey Mashíaj, cuando el conocimiento despertará en el mundo, tal como está escrito, «Porque todos ellos Me conocerán, desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos «(Irmiahu/Jeremías 31:33).
Traducción al hebreo:
32. בֹּא רְאֵה, עֲתִידִים הַדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים שֶׁיָּבֹאוּ שֶׁתִּשָּׁכַח תּוֹרָה מִבֵּינֵיהֶם, וְחַכְמֵי הַלֵּב יִתְכַּנְּסוּ לִמְקוֹמָם (לְחֶדֶר קָדוֹשׁ), וְלֹא יִמָּצֵא מִי שֶׁסּוֹגֵר וּפוֹתֵחַ. אוֹי לְאוֹתוֹ הַדּוֹר! וּמִכָּאן וָהָלְאָה לֹא יִהְיֶה דוֹר כְּמוֹ הַדּוֹר הַזֶּה, עַד הַדּוֹר שֶׁיָּבֹא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְהַדֵּעָה תִתְעוֹרֵר בָּעוֹלָם, שֶׁכָּתוּב (ירמיה לא) כִּי כֻלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
Rabí Shimón continuó ‘atacando’ a los tontos que no siguen la Torá. Él dice que la Torá los sigue llamando todos los días diciendo:
Mishlé/Proverbios 1:22
‘”Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza? y ¿hasta cuándo se deleitarán los escarnecedores en escarnecer?»
Y en Mishlé/Proverbios 9:5
«’¡Quienquiera que sea simple, lléguese acá!’ y al falto de inteligencia le dice: ‘¡Venid, comed de mi pan y bebed del vino que yo he templado!’»
El ‘pan’ que Hashem nos da es la Torá Escrita y el vino es el aspecto de la Torá Oral, que es Maljut. La Torá es nuestro alimento delicado y el estudio más profundo de sus secretos es la ‘bebida’ que apaga la sed. A pesar de que la Torá llama todos los días, nadie escucha y nadie abre su corazón.
El Zohar nos dice que las últimas generaciones olvidarán la Tora, que los sabios partirán del mundo y no habrá nadie que cierre y que abra la Torá. ¡Ay de las generaciones hasta la llegada del Mashíaj, en que se despertará el conocimiento y todo el mundo va a ver y conocer a Hashem.
¡Qué tan cierto es!. He visitado sinagogas en muchos lugares y en muy pocas de ellas tienen el nivel espiritual para comprender todos los aspectos concernientes a la Torá en Shabat y Festividades.
La Torá es como una novia y nosotros somos el novio. Cuando llegamos para tomar la Torá y revelar su belleza, para involucrarnos y unirnos con ella necesitamos poner lo mejor de nosotros. El cuerpo limpio, la mente pura y poniendo el foco en nuestro amor por ella. La llevamos en nuestros brazos con amor tierno, la abrazamos y la llevamos a su lecho para la unión. Removemos sus cubiertas y la elevamos para que todos aprecien su belleza y sus adornos. La bendecimos para liberar sus siete voces. Ella nos permite amarla y vierte energía vital sobre nosotros.
Cuando las personas hablan durante el proceso de revelar la Luz de la Torá, rompen la conexión de todo el mundo. Si la lectura no se lleva a cabo en completo silencio hay una gran pérdida de la Luz revelada a través de la unión con la Torá.
Utilizar una sistema de parlantes amplificadores para escuchar al lector no resuelve la desconexión espiritual. El sonido de la Torá debe vibrar naturalmente a través de la voz del lector y no sintetizado por el sistema digital. No es la misma vibración y no es la misma energía de la Torá.
El lector ve las palabras y cuando las pronuncia, ‘transmite’ su energía a la Congregación. Él debe prepararse antes de Shabat para la lectura, construyendo una vasija para recibir y canalizar la Luz de la Torá.
Pídale al líder de su Servicio de Shabat que haga callar a las personas para tener una lectura de calidad.
No hay Cabalá, «Recepción (de la Luz)» si uno no puede escuchar la lectura de la Torá correctamente.
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