Traducción Española de Daniel Schulman
41. Todos los preceptos positivos que eran para imbuir sus 248 órganos lloran por él. El significado oculto es que «Yo he visto sus caminos y le sanaré… y a sus penitentes» (Ieshaiahu/Isaías 57:18). ¿Cuáles son ‘sus penitentes’? Son los 248 miembros que lloran por él. Esta es la imagen de lo más elevado que descansa sobre su cabeza, donde descansa Iud-Hei- Vav-Hei. Así como existe una buena imagen sobre el justo, que lo lleva a hacer buenas obras y a merecer el Mundo Venidero, existe una mala imagen sobre las cabezas del malvado, que lo lleva a actuar en forma equivocada y a merecer el Guehinom. Por lo tanto, hay diferentes clases de aliento. Está el buen aliento, sobre el que está escrito: «sino que el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Hashem» (Dvarim/Deuteronomio 8: 3) y el mal aliento, sobre el que está escrito: «¡Esto también es vanidad (aliento) y correr tras el viento» (Kohelet/Eclesiastés 2:26).
42. Ven y mira que a través de acciones de las personas, se reconoce la forma espiritual que se cierne sobre ellas y así es su apariencia. Esto es lo que se entiende por «La insolencia de su semblante testifica contra ellos» (Ieshaiahu/Isaías 3:9). En la semejanza QUE HABITA SOBRE UNO es evidente el rostro de la criatura que reside sobre él, ya se trate de un león, un buey, un águila o un hombre, O DE la Carroza del Santo, bendito sea Él y Su Shejiná; de la Carroza del ángel, el príncipe; de la Carroza de Samael o de la Carroza de los cuatro elementos del universo, que no contienen ni buenas ni malas inclinaciones, sino que son como bestias comunes. Por lo tanto, hay muchos tipos de aliento en las personas, cada una de acuerdo con su propia especie, el significado secreto de: «Produzca la tierra criatura viviente según su especie” (Bereshit/Génesis 1:24). De ello se desprende que una persona es tratada de la misma manera en que trata a las demás. Y sobre cada espíritu hay un ángel encargado del mismo.
Traducción al hebreo:
42. וּבֹא וּרְאֵה, בְּמַעֲשֵׂי הָאָדָם נוֹדָע הַפַּרְצוּף שֶׁעָלָיו וּפַרְצוּף פָּנָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם ג) הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם. בַּדְּמוּת נוֹדָע פַּרְצוּף הַחַיָּה שֶׁשּׁוֹרָה עָלָיו, אִם הוּא אַרְיֵה, אוֹ שׁוֹר, אוֹ נֶשֶׁר, אוֹ אָדָם. מִמֶּרְכֶּבֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, אוֹ מִמֶּרְכֶּבֶת מַלְאָךְ שַׂר הַפְּנִים, אוֹ מִמֶּרְכָּבָה רָעָה שֶׁל סָמָאֵ»ל, אוֹ מִמֶּרְכֶּבֶת אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת שֶׁל הָעוֹלָם. וְאֵין בָּהֶם לֹא הַיֵּצֶר הַטּוֹב, וְלֹא הַיֵּצֶר הָרָע, אֶלָּא כְּבַהֲמוֹת הָעוֹלָם. וּמִשּׁוּם זֶה כַּמָּה הֲבָלִים יֵשׁ בִּבְנֵי אָדָם, כָּל אֶחָד לְמִינוֹ. וְסוֹד הַדָּבָר – (בראשית א) תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ. וּמִשּׁוּם זֶה, בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד – בָּהּ מוֹדְדִים לוֹ. וּלְכָל פַּרְצוּף יֵשׁ מְמֻנֶּה עָלָיו.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
La Torá nos proporciona 613 preceptos, de los cuales 248 son preceptos «de hacer» con el propósito de atraer Luz. Esto se realiza mediante la conexión de la acción (Mitzvá) que se realiza en Maljut, el aspecto de la Hei inferior, con la meditación, la oración, que es el aspecto de la Vav con el Iud-Hei Superior del Nombre. Los 248 preceptos son un pequeño sistema espiritual que crea un puente con la Luz Superior. Los restantes 365 preceptos de «no hacer» nos protegen de la negatividad y del posible drenaje de Luz que podemos tener. Seguir estos 365 preceptos nos protege de ser tragados por la oscuridad de Maljut y/o de drenar la Luz que hemos ganado.
Aquellos que están desconectados de la Fuerza Vital causan un gran sufrimiento a las 248 partes de su cuerpo y su alma.
Si hacemos Teshuvá se nos promete ser sanados del dolor que sufrieron nuestras almas sin la Luz.
Ieshaiahu/Isaías 57:18
«Yo he visto sus caminos, y le sanaré; le conduciré también y le devolveré consuelos a él y a sus penitentes»
El Zohar explica que «sus penitentes» son las 248 partes del alma. Estas forman una forma espiritual sobre la cabeza de la persona y la conectan con la Iud-Hei-Vav del Santo Nombre.
Ieshaiahu/Isaías 3:9
«La insolenca de su semblante testifica contra ellos, pues que publican su pecado como Sdom, no lo encubren. ¡Ay de ellos, porque han allegado mal para sí mismos!».
El rostro refleja la luz interior de una persona. La mayoría de la gente puede interpretar fácilmente mímicas comunes y un Tzadik puede ver el tipo de Luz o fuerza negativa sobre el rostro y la cabeza de una persona.
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