Traducción Española de Daniel Schulman
22. Como dijo Rabí Aba en nombre de Rabí Iehudá, ¿cuál es el significado de «porque el lugar en que estás, tierra santa es”? (Shemot/Éxodo 3:5). Ciertamente es suelo santo, es decir la tierra de lo viviente, QUE ES MALJUT. «Porque el lugar en que estás»: seguramente es sobre esta, es decir en el principio y tanto más entonces cuanto más tarde. Hemos aprendido que Rabí Iosi dijo, está escrito, «para que quede allí por testimonio contra ti» (Dvarim/Deuteronomio 31:26) un testigo ciertamente para dar testimonio.
23. Hay tres que dan testimonio. Estos son el pozo de Itzjak la suerte y la piedra sobre los cuales descansó Ioshúa. Y este poema más que todo, COMO DICE, «PARA QUE ESTE CÁNTICO ME SIRVA DE TESTIMONIO…» (ID. 19).Rabí Itzjak dijo, en ese caso hay cuatro. El le dijo, seguramente ESTO ES ASÍ, pero no testificar es mencionado en relación con la suerte.
24. ¿De dónde sabemos acerca del pozo de Itzjak? Del versículo, «que me sirvan de testimonio” (Bereshit/Génesis 21:30); acerca de la suerte, de las palabras, «Por la decisión de la suerte será repartida a cada tribu su herencia» (Bamidbar/Números 26:56), que solía utilizarse para decir, ‘esto es para Iehudá’, y ‘esto es para Biniamin’, y así sucesivamente. POR CONSIGUIENTE DICE: «POR DECISIÓN (LIT. ‘POR BOCA DE’) LA SUERTE”, LO CUAL SIGNIFICA EL HABLA DE LA SUERTE. En cuanto a la piedra de Iehoshúa, está escrito: «He aquí esta piedra será entre nosotros por testigo» (Iehoshúa/Josué 24:27). Y aquí ESTÁ ESCRITO, «que quede allí por testimonio contra ti», y «que este cántico me sirva de testimonio» (Dvarim/Deuteronomio 31:21). Seguramente éste testificó contra Israel.
Traducción al hebreo:
22. שֶׁאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות ג) כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא? אַדְמַת קֹדֶשׁ וַדַּאי, שֶׁהַיְנוּ אֶרֶץ הַחַיִּים. אֶרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו, עָלָיו וַדַּאי, הַיְנוּ בַּתְּחִלָּה, וְכָל שֶׁכֵּן לְאַחַר כָּךְ. לָמַדְנוּ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּתוּב וְהָיָה שָׁם בְּךָ לְעֵד, לְעֵד וַדַּאי, שֶׁיָּעִיד עֵדוּת.
23. שְׁלֹשָׁה הֵם שֶׁעוֹמְדִים בְּעֵדוּת לְהָעִיד, וְאֵלֶּה הֵם: בְּאֵר יִצְחָק, גּוֹרָל, וְהָאֲבָנִים שֶׁשָּׂם יְהוֹשֻׁעַ. וְשִׁירָה זוֹ עֵדוּת יוֹתֵר מֵהַכֹּל. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אִם כָּךְ, אַרְבָּעָה הֵם. אָמַר לוֹ, וַדַּאי, אֲבָל בַּגּוֹרָל לֹא כָתוּב עֵדוּת.
24. בְּאֵר שֶׁל יִצְחָק מִנַּיִן לָנוּ? שֶׁכָּתוּב (בראשית כא) בַּעֲבוּר תִּהְיֶה לִּי לְעֵדָה וְגוֹ’. גּוֹרָל – שֶׁכָּתוּב (במדבר כו) עַל פִּי הַגּוֹרָל תֵּחָלֵק נַחֲלָתוֹ. שֶׁהָיָה אוֹמֵר: זֶה לִיהוּדָה, וְזֶה לְבִנְיָמִין, וְכֵן לְכֻלָּם. הָאֲבָנִים שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ – שֶׁכָּתוּב (יהושע כד) הִנֵּה הָאֶבֶן הַזֹּאת תִּהְיֶה בָּנוּ לְעֵדָה. וְכָאן, וְהָיָה שָׁם בְּךָ לְעֵד. וְכָתוּב וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד. הִיא וַדַּאי הֵעִידָה בָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanEl Zohar revela tres ‘testigos’ a la palabra de Hashem.
1 – La Torá
Dvarim/Deuteronomio 31:26
«Tomad este libro de la Torá y ponedlo al lado del Arca de la Alianza de Hashem tu Elokim, para que quede allí por testimonio contra ti»
2- El pozo de Itzjak
Bereshit/Génesis 21:30
«Para que me sirvan de testimonio de que yo cavé este pozo»
3 – La piedra de Iehoshúa
Iehoshúa/Josué 24:27
«Entonces dijo Ioshúa a todo el pueblo: ‘He aquí que esta piedra será entre nosotros por testigo, porque ella ha oído todas las palabras que Hashem nos ha hablado; uede, pues, aquí por testigo contra vosotros, no sea cosa que reneguéis de vuestro Elokim».
Mientras que el pozo de Itzjak y la piedra de Ioshúa son testigos de un evento y lugar, la Torá es el único testigo que testifica y revela la palabra de Hashem. En este versículo encontramos las palabras «Ki lo tishkaj mipi zarhó» que oculta la semilla del nombre Iojai, que es Rabí Shimón y el Zohar. Estas cinco palabras están pintadas en la parte superior de la entrada del sitio de Rabí Shimón en el Monte Merón. (Ver imagen)
Dvarim/Deuteronomio 31:21
«Sucederá, pues, cuando le hubieren alcanzado muchos males y angustias, que este cántico responderá como testigo en su misma cara. Porque no será olvidado de la boca de su descendencia. Porque Yo conozco sus inclinaciones, en virtud de las cuales obra hoy, antes de haberlo conducido a la tierra que le tengo jurada».
El Zohar es un testimonio de la Torá de que éste nos protegerá de todos los males y angustias.
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