ZOHAR DIARIO # 1177 – PINJÁS – EL SECRETO DE REVERENCIAR EL NOMBRE

Daily Zohar 1177

Holy Zohar text. Daily Zohar -1177

Traducción al Español: Daniel Schulman

303. Y el secreto de las criaturas vivientes, su talla ES EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «Y tenían sus cercos altos y pavorosos; y los cercos» (Iejezkel/Ezequiel 1:18). «Sus cercos» se refiere a las cuatro criaturas vivientes de la Carroza inferior, QUE SON MALJUT, «altos y pavorosos» se refiere a las cuatro criaturas vivientes de la Carroza central, QUE ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN. «y los cercos» se refiere a las cuatro criaturas vivientes de la tercera Carroza, QUE PROVIENEN BINÁ, sumando 12 todas ellas en conjunto. Y LAS CUATRO CRIATURAS VIVIENTES DE LA TERCERA CARROZA estaban «llenos de ojos alrededor», ES DECIR QUE RODEABAN A LAS CUATRO CRIATURAS VIVIENTES DE LA TERCERA CARROZA SUPERIOR, que es el secreto de Iud Hei Vav Hei; Iud Hei Vav Hei; Iud Hei Vav Hei, ES DECIR, EL SECRETO DE LOS TRES IUD HEI VAV HEI ES ‘HASHEM REINA, HASHEM REINÓ, HASHEM REINARÁ POR SIEMPRE»; Y ELLOS TIENEN UN TOTAL DE DOCE LETRAS ENTRE ELLOS. ‘HASHEM REINA’, CON EL ACENTO SEGOL (E), SE REFIERE A LA CARROZA CENTRAL;’HASHEM REINÓ’, CON PATAJ (A) A LA TERCERA CARROZA SUPERIOR; Y ‘HASHEM REINARÁ’ A LA CARROZA INFERIOR.

304. Y los de estatura están marcados con estas TRES CARROZAS durante la oración. ¿Dónde sería eso? ÉL RESPONDE: Cuando uno se inclina, debe inclinarse en ‘Bendito’ (la primera palabra de cada bendición), y cuando se vuelve a la posición vertical, uno debe hacerlo con la mención de lo Divino. HAY cuatro ocasiones en las que uno tiene que inclinarse y cuatro en las que tiene que estar de pie. UNO TIENE QUE INCLINARSE Y LUEGO PARARSE DERECHO AL COMIENZO Y AL FINAL DE LA PRIMERA BENDICIÓN (DE LA AMIDÁ) Y TAMBIÉN AL PRINCIPIO Y AL FINAL DE ‘MODIM’ (LITERALMENTE ‘DAMOS GRACIAS «). De ese modo, inclinándose y poniéndose de pie, uno sugiere ir hacia y llevarle a Él, a quien pertenecen las cuatro direcciones, y ascender y descender de Aquel a quien pertenecen el cielo y la tierra, LO MISMO CON EL LULAV, Estas son las seis direcciones: hacia el cielo y
hacia la tierra y hacia los cuatro puntos cardinales, que son paralelos a las tres primeras bendiciones, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, y las tres últimas bendiciones, QUE SON NETZAJ, HOD Y IESOD, SUMANDO UN TOTAL DE 8 INCLINACIONES Y NUEVAMENTE PARARSE DERECHO. Y hay cuatro en «Aquél que hace la paz en las alturas haz la paz sobre nosotros y sobre todo Israel», es decir: inclinarse y ponerse derecho nuevamente a la izquierda y haciendo una reverencia y otra vez enderezarse a la derecha, y esto es COMO ALGUIEN QUE SE PARA FRENTE A SU SEÑOR. SU DERECHA ESTARÁ FRENTE A LA IZQUIERDA DE SU SEÑOR, Y SU IZQUIERDA ESTARÁ A LA DERECHA DE SU MAESTRO. Él ASÏ ofrece la paz a su izquierda y a su derecha, DONDE SU DERECHA ES OPUESTA A la izquierda de su Señor Y SU IZQUIERDA ES OPUESTA a la derecha de su Señor.

305. Esto hace un total de doce inclinaciones y pararse derechos, ES DECIR CUATRO INCLINACIONES Y PARARSE DERECHOS AL COMIENZO Y AL FINAL DE ‘AVOT’, CUATRO INCLINACIONES Y PARARSE DERECHOS AL COMIENZO Y AL FINAL DE ‘MODIM’; CUATRO INCLINACIONES Y PARARSE DERECHOS A DERECHA E IZQUIERDA DURANTE ‘AQUEL QUE HACE LA PAZ.’ Y ellos contienen 72 ojos, YA QUE HAY SEIS DIRECCIONES, ES DECIR PARA AQUEL A QUIEN PERTENECEN LOS CUATRO PUNTOS DE LA BRÚJULA, JUNTO CON LOS CIELOS Y LA TIERRA, COMO ANTES, Y SEIS VECES DOCE ES 72. Y DEBIDO A QUE ATRAEN JOJMÁ EN EL SECRETO DE PARARSE DERECHO, ELLOS SON, POR TANTO, LLAMADOS ‘OJOS’. Las seis inclinaciones contienen dieciocho movimientos, tres en cada inclinación, ya que uno tiene que doblar la cabeza, la espalda, y la cola, aflojando las dieciocho vértebras DE LA COLUMNA, ALUDIENDO ASÍ A IESOD, QUE ES LLAMADA ‘VIVIENTE’ (HEB. JAI = DIECIOCHO) Y LA IMPLICACIÓN ES QUE UNO TIENE QUE INCLUIR A IESOD EN ESTAS SEIS INCLINACIONES. Y LAS DOCE INCLINACIONES Y PARARSE DERECO SUMAN 72 COMO ANTES. Y esos 72 ojos del Santo, bendito sea Él, QUE SON EMANADOS HACIA MALJUT, iluminadas las 72 alas de la Shejiná que se eleva sobre ellos y es llamada «pararse «, QUE ES EL SECRETO DE LA PLEGARIA DE LA AMIDÁ (LIT. DE PIE’). Porque, inicialmente, MALJUT era un estado de postración, QUE ES EL SECRETO DE LA INCLINACIÓN, y tiene que ser levantado a través del Nombre de Iud Hei Vav Hei, Y TIENE QUE ESTAR COLOCADO EN POSICIÓN VERTICAL A TRAVÉS DEL NOMBRE DIVINO, a través de dieciocho Mundos, QUE ES A TRAVÉS DE IESOD, QUE ES LLAMADO ‘VIVIENTE’, y a través de las cuatro veces en que nos erguimos en seis bendiciones, que es Tiferet, incluyendo las primeros tres bendiciones y las tres últimas bendiciones.

 

Traducción al Hebreo:

303. וְסוֹד שֶׁל הַחַיּוֹת, הַקּוֹמָה שֶׁלָּהֶן – (יחזקאל א) וְגַבֵּיהֶן וְגֹבַהּ לָהֶם וְיִרְאָה לָהֶם וְגַבֹּתָם וְגוֹ’. וְגַבֵּיהֶן – אַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁל הַמֶּרְכָּבָה הַתַּחְתּוֹנָה. וְגֹבַהּ לָהֶם – אַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁל הַמֶּרְכָּבָה הָאֶמְצָעִית. וְגַבֹּתָם – אַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁל הַמֶּרְכָּבָה הַשְּׁלִישִׁית. וְכֻלָּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. וְהֵן מְלֵאוֹת עֵינַיִם. כְּדֻגְמָא זוֹ (ראה ציור למעלה) סָבִיב לְאַרְבַּעְתָּן – יְהֹוָה יְהֹוָה יְהֹוָה.
304. וּבַעֲלֵי הַקּוֹמָה רְשׁוּמִים בָּהֶם בַּתְּפִלָּה בְּאֵיזֶה מָקוֹם. אֶלָּא כָּל הַכּוֹרֵעַ – כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, וְכָל הַזּוֹקֵף – זוֹקֵף בַּשֵּׁם. זְקִיפוֹת אַרְבַּע וּכְרִיכוֹת אַרְבַּע. הֲרֵי כָּאן רוֹמֵז בְּאֵלּוּ הַזְּקִיפוֹת וְהַכְּרִיעוֹת, מוֹלִיךְ וּמֵבִיא לְמִי שֶׁאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם שֶׁלּוֹ, מַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְמִי שֶׁהַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ שֶׁלּוֹ. וְאֵלּוּ הֵם שִׁשָּׁה צְדָדִים – שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְאַרְבַּע רוּחוֹת. כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת רִאשׁוֹנוֹת וְשָׁלֹשׁ אַחֲרוֹנוֹת. בְּעֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו – אַרְבַּע, כְּרִיעָה וּזְקִיפָה לִשְׂמֹאל, וּכְרִיעָה וּזְקִיפָה לְיָמִין. וְזֶה הוּא נוֹתֵן שָׁלוֹם לִשְׂמֹאלוֹ וִימִינוֹ. לִשְׂמֹאל רַבּוֹ, וְלִימִין רַבּוֹ.
305. הֲרֵי הֵן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בֵּין (כְּרִיכוֹת) (כְּרִיעוֹת) וּכְרִיעוֹת וּזְקִיפוֹת, וּבָהֶן ע»ב עֵינַיִם. שֵׁשׁ כְּרִיעוֹת בָּהֶן שְׁמוֹנָה עָשָׂר נִעְנוּעִים, שָׁלֹשׁ בְּכָל פַּעַם, רֹאשׁ וְגוּף וְזָנָב, שֶׁצָּרִיךְ לִכְרֹעַ בִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה חֻלְיוֹת שֶׁעוֹלוֹת שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם. בְּאֵלּוּ הַשִּׁבְעִים וּשְׁתַּיִם עֵינַיִם שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְאִירִים שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, וְעוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶם, וְנִקְרֵאת עֲמִידָה. שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיְתָה נְפִילָה, וְצָרִיךְ לְזָקְפָהּ בְּשֵׁם יְהֹוָה, בְּחַ»י עוֹלָמוֹת, וּבְאַרְבַּע זְקִיפוֹת בְּשֵׁשׁ בְּרָכוֹת, שֶׁהוּא תִּפְאֶרֶת, כָּלוּל בְּשָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת רִאשׁוֹנוֹת וְשָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת אַחֲרוֹנוֹת.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

Durante la Amidá, la oración silenciosa, tenemos cuatro lugares especiales donde nos agachamos con la palabra ‘Baruj’, nos inclinamos en ‘Ata’ y volvemos a la posición vertical en la palabra Hashem.

Estos tres pasos se repiten cuatro veces hasta un total de doce veces.

Al final de la oración silenciosa, tenemos en ‘Osé Shalom’ seis pasos cuando giramos a Izquierda y Derecha.

El Zohar nos revela que cuando nos inclinamos, movemos las 18 conexiones de la columna vertebral y debemos meditar para conectarnos con Iesod que es llamado ‘Jai’, , numéricamente 18.

El aspecto de seis está relacionado con las cuatro direcciones, más Arriba y Abajo o Cielo y Tierra.

El Santo Arí nos proporciona una meditación para conectar los nombres Superior e inferior con cada uno de los primeras cuatro inclinaciones.

La primera conecta la Iud de Iud-Hei-Vav-Hei con la Alef de AD’NI; la segunda Hei con la Dalet; la tercera la Vav con la Nun y la cuarta conecta la Hei con la Iud. La oración silenciosa nos proporciona la conexión superior de Iud-Hei-Vav-Hei y AD’NI.

La siguiente imagen es una representación del Tetragrama en un nivel superior. Lo traigo aquí sin la larga explicación requerida para que podamos beneficiarnos de mirarlo. Nos conecta con los 72 puentes desde el nivel Superior al inferior. Hay 24 ‘ojos’ en esta forma del Nombre y tres ‘conectores’ en cada uno. Todos los conectores juntos suman 72.

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