Daily Zohar 1277
Traducción al Español: Daniel Schulman
578. Y HAY DOS TIPOS DE POLVO, porque el polvo de Iaacov, ES DECIR SU GUERRA, viene a enseñar acerca del mérito de las oraciones, en el avance de las huestes de méritos que son regimientos y campamentos que se reúnen con él para enseñar el mérito DE LA ORACIÓN. Y el polvo del nivel de
Sam-el asciende en una serie de campamentos de deuda, enseñando culpa ACERCA DE LA ORACIÓN. Y esta oración de la tarde es llamada ‘Escalera de Iaacov», en la cual: «Y he aquí que los ángeles de
Hashem subían y bajaban por ella” (Bereshit/Génesis 28:12). Estas son LAS ORACIONES que ascienden CUANDO HAY deudas, y los méritos descienden en su lugar. PORQUE LOS CAMPAMENTOS DE LOS MAESTROS DE MÉRITO DE IAACOV VENCIERON A LOS CAMPAMENTOS DE LOS MAESTROS DE LA OBLIGACIÓN DE
SAM-EL. Y están aquellos que ascienden como méritos y en su lugar descienden obligaciones. EN ESTE CASO, LOS CAMPAMENTOS DE LOS MAESTROS DE LA OBLIGACIÓN DE
SAM-EL HAN VENCIDO A LOS OTROS, PORQUE ESTOS CAMPOS los humillan en una serie de guerras.579. Porque ellos, LOS QUE ENSEÑAN EL MÉRITO, son los defensores de la guerra de la Torá, hasta que la guerra resulta audible para las grandes montañas, es decir para Avraham, Itzjak y Iaacov, como está escrito: «¡Oíd, oh montañas, el pleito de
Hashem” (Mijá/Miqueas 6:2). Esta es la controversia de la oración, la controversia de la Torá, ES DECIR LA CONTROVERSIA DE LOS QUE ENSEÑAN EL MÉRITO Y LOS QUE ENSEÑAN LA OBLIGACIÓN SOBRE LA TORÁ Y LA PLEGARIA DEL HOMBRE. Y esta guerra de la oración vespertina continúa hasta el amanecer, porque Rabán Gamliel lo determinó como hasta que rompe el alba, pero la oración vespertina se puede decir en cualquier momento durante la noche, pero los sabios erigieron un límite alrededor de ésta Y LO DETERMINARON como hasta la medianoche.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
Bereshit/Génesis 28:12
“Y soñó: y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra y su cima llegaba al cielo; y he aquí que los ángeles de Elokim subían y bajaban por ella”
La oración vespertina es el aspecto de la escalera de Iaacov. Conecta con la Columna Central, donde las oraciones se elevan y la Luz desciende. El Zohar explica que es la manera de romper los campamentos del Lado Negativo que salen por la noche.
Bereshit/Génesis 32:25
“Y quedóse Iaacov solo y luchó un hombre con él hasta romper del alba”
La lucha con el Lado Negativo es a través de la Noche. Nuestra oración vespertina y nuestra meditación elevan ‘ángeles’ y descienden con la Luz que nos ayuda a superar la negatividad así como Iaacov pudo vencer al ángel del Lado Negativo.
El Zohar (Jaié Sará # 242) explica que la oración de la noche, Arvit, es opcional. La razón es que cuando hacemos la conexión de la mañana con Jesed y la conexión de la tarde con Guevurá, formamos la Columna Central y la Luz fluye durante todo el día.
El Rey David no oraba Arvit pero solía despertarse después de la medianoche cuando la Luz empieza a aparecer en el mundo para cantar sus canciones y alabar a Hashem por su Creación. Esta es la razón por la que no recitamos Salmos por la noche.
Rabí Shimón no oraba Arvit porque habría traído el equilibrio a todo el sistema espiritual antes del tiempo de Mashíaj. No tenía permitido hacerlo.
No somos el Rey David ni Rabí Shimón, de modo que necesitamos cada oportunidad para realizar una conexión espiritual para eliminar la negatividad de nuestras vidas.
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