Traducción al Español: Daniel Schulman
594. Él comenzó con una cita: «Ahora vengo a mi huerto…» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:1). Y en la primera compilación ÉL DICE: «Recogeré mi mirra con mi bálsamo” se refiere al brazo derecho sobre el muslo izquierdo. «Comeré mi panal con mi miel» se refiere a Iaacov con Rajel. «Beberé mi vino con mi leche» se refiere al brazo izquierdo sobre el muslo derecho. LA EXPLICACIÓN DE ESTO ES: El brazo derecho sobre el muslo izquierdo son Jesed con Hod. Iaacov con Rajel son la Columna Central, QUE ES TIFERET, junto con Maljut. El brazo izquierdo con el muslo derecho es Guevurá con Netzaj.
595. Él se pregunta: ¿Por qué Él tuvo que cambiar Sus atributos? Y RESPONDE, el secreto que está aquí escrito es debido a que David dijo aquí: «Vístanse Tus sacerdotes de justicia, y canten Tus piadosos de gozo» (Tehilim/Salmos 132:9). Y aprendemos que debería haber dicho ‘Tu Levitas’. El Santo, bendito sea Él, dijo: «No es mi manera cambiar mis atributos, pero ya que Me han invitado, tengo que hacer vuestra voluntad’. Y nosotros luego aprendimos que aun cuando el dueño de casa invita al rey, éste tiene que hacer la voluntad del primero. Así fue enseñado: ‘Cualquiera cosa que tu anfitrión te diga que hagas, hazlo, excepto ‘marcharte’. Sin embargo, con todo este secreto hermoso, todavía está escrito: «Porque Yo, Hashem, no cambio» (Malají/Malaquías 3:6), y de hecho, respecto a todos los sacrificios, está escrito de ellos para Hashem solamente, EN LO QUE NO HAY CAMBIO EN ÉL, y cómo podía ser realmente que Él iba a cambiar los niveles de Su Nombre con los sacrificios?
596. ÉL RESPONDE: «Recogeré mi mirra» SE REFIERE A LA BENDICIÓN DE ‘quien forma la luz’; ‘con mi bálsamo’ SE REFIERE AL ‘Amor eterno’. ‘Comeré mi panal’ ES EL Shemá Israel, y ‘con mi miel’ ES ‘Bendito sea el nombre de Su glorioso reinado por siempre y para siempre‘. ‘Beberé mi vino’ se refiere a ‘Y sucederá que, si oyereis’ (Dvarim/Deuteronomio 11:13-21) hasta ‘Y Hashem habló’ y ‘con mi leche’ se refiere al de ‘Y Hashem habló’ (Bemidbar/Números15:37-41) hasta ‘Verdadero’. ‘¡Comed, oh amigos’ SE REFIERE A las tres primeras y a las tres últimas bendiciones DE LA AMIDÁ, mientras que ‘bebed y embriagaos, queridos’ se refiere a todas las bendiciones restantes de la oración.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
Malají/Malaquías 3:6
“Porque Yo, Hashem, no cambio; sin embargo, vosotros, los hijos de Iaacov, no habéis sido consumidos”
La Luz del Einsof es revelada a nosotros en la forma de Iud-Hei-Vav-Hei. No puede cambiar, ya que representa la restricción que el Infinito, Bendito sea Él, hizo para nosotros al crear todos los mundos para nuestro trabajo espiritual.
Los Israelitas, que son los descendientes de Iaacov tienen conexión directa con el nombre de Hashem y con los niveles espirituales, que es el Árbol de la Vida. La Torá y sus secretos como se revelan en el Zohar son las herramientas que nos dan la conexión con el Árbol de la Vida.
Las otras almas del mundo son nutridas por los ministros y tienen un estado temporal.
Los Israelitas fueron exiliados de la Tierra Santa y se extendieron por todo el mundo. Este hecho los mantiene a salvo durante miles de años debido a que no permanecen en un lugar vulnerable. Ahora, en el tiempo previo a la revelación de Mashíaj vemos todas esas almas ocultas que emergen debido a que la Luz del Zohar es revelada en el mundo.
El Zohar es como el ‘rocío’ de la mañana que trae vida y abre las flores a la Luz.
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