Traducción al Español: Daniel Schulman
700. El Santo, bendito sea Él, tiene piedad de ella, debido a lo que hizo la serpiente, como está escrito: «La voz de Hashem pone en dolores de parto a las siervas, y despoja los bosques; y en Su Templo todos Le dicen: ¡Gloria!”. (Tehilim/Salmos 29:9) “La voz de Hashem pone en dolores de parto a las siervas” se refiere a los dolores y sufrimientos que dan lugar a los setenta gritos, COMO ARRIBA. Y luego sigue «y despoja los bosques» para despertar a la serpiente y revelan al animal que va entre ellos. «Y en Su Templo»: ¿Qué significa esto? Se refiere al Templo del Santo, bendito sea Él, QUE ES MALJUT, en el cual todas las multitudes QUE SE ENCUENTRAN EN LOS MUNDOS DE BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ abren y dicen:¡Gloria!. ¿Qué se entiende por gloria? Se refiere a «Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar» (Iejezkel/Ezequiel 3:12), QUE ES MALJUT, LLAMADO ‘LA GLORIA DE HASHEM’.
Raaya Meheimna (el Fiel Pastor)
701. (EL COMIENZO DE ESTA SECCIÓN SE HA PERDIDO.) Se podría sugerir que después de setenta AÑOS ella sentirá LOS DOLORES DE PARTO y en dos años dará a luz LA REDENCIÓN, mil doscientos años después DE LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO, ES DECIR, DESPUES DEL FINAL DEL QUINTO MILENIO, QUE ES TODO DESTRUCCIÓN; Y LOS ÚLTIMOS DOSCIENTOS AÑOS EN EL SEXTO MILENIO, Y SETENTA AÑOS DE DOLORES DE PARTO, Y DOS AÑOS DEL NACIMIENTO MISMO, llegando al año 272 EN EL SEXTO MILENIO. Pero está escrito: «Antes que estuviese de parto, dio a luz” (Ieshaiahu/Isaías 66:7). Y el secreto de la cuestión figura en el versículo: «Y sucederá que antes que clamaren, Yo responderé» (Ieshaiahu/Isaías 65:24). ¿Y cuál es el significado de ‘antes’? EL RESPONDE, antes de que se completen setenta y dos años siguientes al transcurso de mil doscientos años, DONDE ESTOS SETENTA Y DOS AÑOS SON los dolores de parto, dos Mahíaj serán revelados al mundo. Y en ese momento: “y en Su Templo todos Le dicen: ¡Gloria!”(Tehilim/Salmos 29:9). Y esto ya ha sido enseñado «Los sabios heredarán la honra» (Mishlé/Proverbios 3:35). EN OTRAS PALABRAS: «Y EN SU TEMPLO TODOS LE DICEN ¡GLORIA!» EL SENTIDO DE LO CUAL ES QUE LA GLORIA DE LOS SABIOS ESTARÁ EN TODO SU TEMPLO.
Traducción al Hebreo:
700. בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָס עָלֶיהָ עַל (מַעֲשֶׂה) עִבּוּר שֶׁל נָחָשׁ (שֶׁל חַיָּה) זֶה, מַה כָּתוּב? (תהלים כט) קוֹל ה’ יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת וְגוֹ’. קוֹל ה’ יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת – אֵלּוּ חֲבָלִים וְצִירִים, לְעוֹרֵר אֵלּוּ הַשִּׁבְעִים קוֹלוֹת. מִיָּד – וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת, לְהַעֲבִיר (לְעוֹרֵר) אוֹתוֹ נָחָשׁ וּלְהִתְגַּלּוֹת אוֹתָהּ חַיָּה בֵּינֵיהֶם לָלֶכֶת. וּבְהֵיכָלוֹ, מַהוּ וּבְהֵיכָלוֹ? בְּהֵיכָלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כָּל אֵלּוּ הַהֲמוֹנִים פּוֹתְחִים וְאוֹמְרִים כָּבוֹד. מַהוּ כָּבוֹד? (יחזקאל ג) בָּרוּךְ כְּבוֹד ה’ מִמְּקוֹמוֹ.
רַעְיָא מְהֵימְנָא
701. וְאִם תֹּאמַר שֶׁלְּשִׁבְעִים שָׁנָה תָּחִיל וְלִשְׁתֵּי שָׁנִים יוֹלֶדֶת, אַחַר אֶלֶף וּמָאתַיִם, כְּחֶשְׁבּוֹן רע»ב – הֲרֵי כָּתוּב (ישעיה סו) בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה. וְסוֹד הַדָּבָר – (שם סה) וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה עוֹד וְגוֹ’. וּמַהוּ (הַיּוֹם) בְּטֶרֶם? אֶלָּא קֹדֶם שֶׁיִּשָּׁלְמוּ שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם שָׁנִים אַחַר אֶלֶף וּמָאתַיִם אֵלּוּ חֶבְלֵי הַיּוֹלֶדֶת, יִתְגַּלּוּ שְׁנֵי מְשִׁיחִים בָּעוֹלָם. וּבְאוֹתוֹ הַזְּמַן נֶאֱמַר, (תהלים כט) וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אוֹמֵר כָּבוֹד, וּכְבָר פֵּרְשׁוּהוּ, (משלי ג) כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Tehilim/Salmos 29:9
«La voz de Hashem amilana a las ciervas y despoja los bosques; y en Su Templo todos proclaman Su Gloria»
Cuando llega el ‘tiempo’ del ‘parto’, Hashem traerá el dolor del parto para despertar las setenta voces. La Serpiente y los Juicios saldrán. Todos los ángeles de los niveles superiores dirán (Iejezkel/Ezequiel 3:12): «Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar».
Este es el proceso de parir al Mashíaj al mundo para la ‘liberación’ de toda esclavitud, que es la Redención Final.
Ieshaiahu/Isaías 66:7
«Antes que estuviese de parto, dio a luz (Sion); antes que le vinieran los dolores, produjo un hijo varón»
El Zohar conecta este versículo con la revelación de los dos Mashíaj en el mundo, Mashíaj hijo de Iosef (de la tribu de Efraím) y Mashíaj hijo de David. Rabí Ashlag revela en su comentario que ellos existirán antes del final de los setenta años de los dolores de parto.
El proceso de revelación de Luz en el mundo atraviesa las nueve Sefirot Superiores. Es paralelo a los nueve meses de embarazo. La palabra Hebrea para embarazo es ‘Eraión’, con un valor numérico de 271, que son los días en un período de nueve meses. Ellos representan la unión entre Jojmá (Padre) y Biná (Madre), que forman Daat (Conocimiento) y ‘empujan’ la Luz hacia las 7 Sefirot inferiores. Durante este período la vasija está cerrada pero crece en un ambiente oculto. Al final del difícil proceso, el dolor aumenta para endulzar los juicios. Debido a que en el mundo de Maljut experimentamos el tiempo, el proceso es muy importante. Cada revelación de Luz debe atravesar la ‘ruptura de la vasija’.
Cuando Hashem creó el mundo, las vasijas eran parte de la Luz Infinita y para revelar la Creación, las vasijas tuvieron que romperse para formar el mundo físico. El primer pecado creó la separación de las tres Sefirot Superiores de Luz pura hacia las siete inferiores, que es el proceso.
El ‘sudor’ que experimentamos los seis días es el ‘pago’ por el resto en el séptimo.
El dolor del Holocausto, fue un gran aspecto de endulzar el Juicio antes de la entrega del ‘libertador’. Todas las almas de las personas asesinadas se reunieron en los cielos en preparación para la Redención Final.
Pocos años después y con la Declaración del Estado de Israel, comenzó la reunión de Israelitas de todo el mundo. Eso fue en 1948 y comenzó el proceso de ‘parto’. La ‘cierva’ empezó sus setenta voces.
En los últimos años también experimentamos la reunión de almas Israelitas de las 70 naciones del mundo. Ellas vienen cerca de los ‘setenta’ ‘rostros’ (estudios internos) de la Torá a través del Zohar y eso ayuda a revelar las ‘aguas’ y trae Jasadim para facilitar el proceso de parto.
Que todos experimentemos los milagros de la Redención Final en nuestros tiempos, Amén.
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