ZOHAR DIARIO # 1491 – KEDOSHIM – REVIVIENDO EL ALMA

Daily Zohar 1491

Holy Zohar text. Daily Zohar -1491

Traducción al Español: Daniel Schulman

11. Ven y mira: el hombre se vuelve puro únicamente a través de las palabras de la Torá, que es para purificar lo impuro. Hay sanidad en la Torá, como está escrito: “Sanidad será esto para tu ombligo y savia para tus huesos” (Mishlé/Proverbios 3:8). Hay pureza en la Torá, como está escrito: “El temor a Hashem es puro, dura para siempre” (Tehilim/Salmos 19:10). ¿Qué se entiende por “dura para siempre “? SIGNIFICA que permanece constantemente en estado de pureza, que nunca se separa de ella.

12. Él le dijo: He aquí, dice, “el temor de Hashem”, no “de la Torá”. Él respondió: Esto es así sin duda, SE REFIERE A LA TORÁ, ya que la Torá viene del estado de Guevurá, Y POR LO TANTO ES LLAMADA ‘TEMOR DE HASHEM’. Él le dijo: Has aprendido ESA IDEA de allí, de los versículos: “El temor de Hashem es el principio de la sabiduría” (Tehilim/Salmos 111:10), ASÍ VEMOS QUE LA SABIDURÍA ES LLAMADA ‘TEMOR’. Y está escrito: “el temor de Hashem es puro”, POR LO QUE VEMOS QUE LA PUREZA ESTA DENTRO DE LA SABIDURÍA, A SABER, EN LA TORÁ.

13. La Torá es llamada ‘Santidad’, como está escrito, ” porque yo, Hashem vuestro Elohim, soy santo” (Vaikrá/Levítico 19:2). Y lo mismo la Torá, que es el Nombre Santo superno. Por lo tanto, aquel que labora en ella se purifica y luego se convierte en santo, como está escrito: “Seréis santos”. No dice, ‘se santo’, sino que está escrito: “Seréis”; seguramente serán, LO CUAL SIGNIFICA QUE ESTA ES UNA PROMESA QUE A TRAVÉS DE TORÁ, “SERÉIS SANTOS”. Él respondió: Esto es CIERTAMENTE correcto, tal como está escrito, “y vosotros Me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa” (Shemot/Éxodo 19:6), seguido de, “Estas son las palabras…”

 

Traducción al Hebreo:

11. וּבֹא רְאֵה, הָאָדָם לֹא נִטְהָר לְעוֹלָמִים, אֶלָּא בְּדִבְרֵי תוֹרָה. מִשּׁוּם כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה לֹא מְקַבְּלִים טֻמְאָה, מִשּׁוּם שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת לְטַהֵר אֶת אֵלּוּ הַטְּמֵאִים, וְהָרְפוּאָה נִמְצֵאת בַּתּוֹרָה, שֶׁכָּתוּב (משלי ג) רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶךָ וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ. וְהַטָּהֳרָה נִמְצֵאת בַּתּוֹרָה, שֶׁכָּתוּב (תהלים יט) יִרְאַת ה’ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד. מַה זֶּה עוֹמֶדֶת לָעַד? שֶׁעוֹמֶדֶת תָּמִיד בְּאוֹתָהּ טָהֳרָה, וְלֹא זָזָה מִמֶּנָּה לְעוֹלָמִים.
12. אָמַר לוֹ, יִרְאַת ה’ כָּתוּב, וְלֹא תוֹרָה. אָמַר לוֹ, כָּךְ הוּא וַדַּאי, שֶׁהֲרֵי הַתּוֹרָה בָּאָה מִצַּד הַגְּבוּרָה. אָמַר לוֹ, וּמִשָּׁם יָצְאָה?! מִכָּאן יָצְאָה! שֶׁכָּתוּב רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה’, וְכָתוּב יִרְאַת ה’ טְהוֹרָה.
13. וְתוֹרָה נִקְרֵאת קְדֻשָּׁה, שֶׁכָּתוּב כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה’, וְזוֹ הַתּוֹרָה שֶׁהִיא הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הָעֶלְיוֹן. וְעַל כֵּן, מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בָּהּ נִטְהָר, וְאַחַר כָּךְ מִתְקַדֵּשׁ, שֶׁכָּתוּב קְדֹשִׁים תִּהְיוּ. לֹא כָתוּב קְדֹשִׁים הֱיוּ, אֶלָּא תִּהְיוּ, תִּהְיוּ וַדַּאי. אָמַר לוֹ, כָּךְ הוּא, וּמִקְרָא כָּתוּב, (שמות יט) וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ, וְכָתוּב אֵלֶּה הַדְּבָרִים וְגוֹ’.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Traducción del párrafo 11:
“Ven y mira: el hombre se vuelve puro únicamente a través de las palabras de la Torá”.

Las palabras de la Torá no tienen contrato con la impureza y debido a esto la Torá pueden purificar lo impuro.
La Torá es la medicina como se afirma en Mishlé/Proverbios 3:8:
“Sanidad será esto para tu ombligo y savia para tus huesos”.

Tehilim/Salmos 19:8:
“La ley (Torá) de Hashem es perfecta, conforta el alma; el testimonio de Hashem es fiel, que hace sabio al simple”.

Tehilim/Salmos 19:10
“El temor de Hashem es puro, dura para siempre”;

El Zohar se desafía a sí mismo y apunta a las palabras diciendo que ‘temor de Hashem’ no es temor de la Torá. El Zohar continúa explicando que el significado está en la Torá. La Torá vino del lado de Guevurá y es llamada ‘temor de Hashem’.

Tehilim/Salmos 111:10:
“El temor de Hashem es el principio de la sabiduría (Jojmá)”
El principio de la sabiduría es la Torá, Jojmá, y siempre es pura.

La mayoría de las organizaciones y maestros de Cabalá focalizan sobre todo en el aspecto moral de la enseñanza de la Cabalá. Es fácil de explicar, comprendido y aceptado por la gente. Estos no hacen lo suficiente para empujar a la gente a leer y escanear el Zohar sobre una base diaria. Como aprendemos del Zohar, es la herramienta de limpieza de alma más importante que existe. Si uno estudia clases de Cabalá y/o de Zohar y el maestro no ha leído el libro del Zohar, la lección es espiritualmente deficiente. Uno puede aprender a actuar como una buena persona pero no va a ayudar a su alma si uno no lee o escucha el Zohar. Hablar de un medicamento sin consumirlo no lo ayudará mucho a menos que usted sea receptivo a un placebo.

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