ZOHAR DIARIO # 1513 – BEJUKOTAI – EL PODER MÁGICO DE LA NOCHE

Daily Zohar 1513

Holy Zohar text. Daily Zohar -1513

Traducción al Español: Daniel Schulman

10. EL SANTO, BENDITO SEA EL, DIJO por lo tanto: “Pueblo Mío, acuérdate”; cuando reces sé consciente del tiempo en que Balak y Bilam se unieron para destruirte, pero no pudieron hacerlo porque Yo te he sujetado como un padre sujeta a su hijo y no deja a su hijo en manos de otro. “Desde Shitim hasta Guilgal” (Mijá/Miqueas 6:5). Cuál es LA RELACIÓN entre ellos? ÉL RESPONDE: El Santo, bendito sea Él, le dijo a Israel: ‘Por favor, recuerda que en tanto estuviste apegado a Mí, el hombre malvado no prevaleció contra ti con su magia y su hechicería. Una vez que aflojaste tus manos y dejaste de aferrarte a Mí, y fue en Shitim, como está escrito: “Y comió el pueblo y postrose ante los Elohim de ellas” (Bamidbar/Números 25:2) y en Guilgal, como está escrito: “en Guilgal sacrifican novillos” (Hosheá/Oseas 12:12). Luego tus enemigos te dominaron. ¿Cuál es la razón de todo esto? “Para que conozcáis las misericordias de Hashem” (Mijá/Miqueas 6:5), Es decir, todas las buenas acciones que hice por ti cuando estabas apegado a Mí. No dejé que nada en el mundo tuviera poder sobre ti, y la ira arriba y de abajo y las cosas malas no pudieron tocarte’.

11. “Y él les dijo: “Pernoctad aquí y os traeré respuesta según que hablare Hashem’ (Bemidbar/Números 22:8). Ven y mira: cuando el sol se pone y se cierran todas las puertas, cae la noche y oscurece, muchas legiones se liberan de sus cadenas y vagan por el mundo con varios asistentes con ellos para guiarlos. Del lado izquierdo se encuentra el mayor cacique entre todos ellos, aquel más encumbrado a quien ese hombre malvado, BILAM, visitó a través de la utilización de sus hechizos. Cuando tuvo el poder con todas sus camaradas, realizaría la brujería por la noche y EL CACIQUE vendría y estaría con él y le haría saber su deseo.

Traducción al Hebreo:

10. וְעַל זֶה עַמִּי זְכָר נָא, בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, זִכְרוּ אוֹתוֹ זְמַן שֶׁהִתְחַבְּרוּ בָּלָק וּבִלְעָם לְהַשְׁמִידְכֶם וְלֹא יָכְלוּ, שֶׁאֲנִי אָחַזְתִּי בָכֶם כְּמוֹ אָב שֶׁאוֹחֵז אֶת בְּנוֹ וְלֹא מַשְׁאִיר אוֹתוֹ בְּיַד אַחֵר. מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל, מַה זֶּה לְעֻמַּת זֶה? אֶלָּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: יִשְׂרָאֵל, בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, תִּהְיוּ זוֹכְרִים כָּל זְמַן שֶׁהֱיִיתֶם אֲחוּזִים בִּי, וְלֹא יָכֹל אוֹתוֹ רָשָׁע בִּכְשָׁפָיו וּקְסָמָיו לִשְׁלֹט עֲלֵיכֶם. כֵּיוָן שֶׁעֲזַבְתֶּם אֶת יְדֵיכֶם מִלֶּאֱחֹז בִּי וִהְיִיתֶם בַּשִּׁטִּים, מַה כָּתוּב? וַיֹּאכַל הָעָם וַיִּשְׁתַּחֲווּ לֵאלֹהֵיהֶן. בַּגִּלְגָּל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (הושע יב) בַּגִּלְגָּל שְׁוָרִים זִבֵּחוּ, וְאָז שָׁלְטוּ בָכֶם שׂוֹנְאֵיכֶם. וְכָל זֶה לָמָּה? לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה’. כָּל אוֹתָן צְדָקוֹת שֶׁעָשִׂיתִי לָכֶם בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם אֲחוּזִים בִּי, וְלֹא הִשְׁאַרְתִּי דָבָר בָּעוֹלָם לִשְׁלֹט בָּכֶם, וְהָרֹגֶז שֶׁלְּמַעְלָה וּלְמַטָּה וְהַמִּינִים הָרָעִים לֹא יְכוֹלִים לִקְרַב לָכֶם.
11. וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לִינוּ פֹה הַלַּיְלָה וַהֲשִׁבֹתִי אֶתְכֶם דָּבָר כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר ה’ אֵלָי. בֹּא רְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנָס הַשֶּׁמֶשׁ, וְכָל הַשְּׁעָרִים נִסְתָּמִים, וְנִכְנָס הַלַּיְלָה וּמַחֲשִׁיךְ, כַּמָּה קְבוּצוֹת מֻתָּרִים מִשַּׁלְשְׁלוֹתֵיהֶם, וְהוֹלְכִים וּמְשׁוֹטְטִים בָּעוֹלָם, וְכַמָּה מְמֻנִּים גְּדוֹלִים עֲלֵיהֶם שֶׁמַּנְהִיגִים אוֹתָם. וְיֵשׁ מְמֻנֶּה גָּדוֹל עַל הַכֹּל מִצַּד הַשְּׂמֹאל, וְאוֹתוֹ רָשָׁע הָיָה מָצוּי אֵצֶל אוֹתוֹ הַמְמֻנֶּה הָעֶלְיוֹן מֵהַכֹּל בִּכְשָׁפָיו. וְהוּא הָיָה אוֹמֵר בִּכְשָׁפָיו בַּלַּיְלָה, בִּזְמַן שֶׁהוּא שׁוֹלֵט בְּכָל סִיעָתוֹ, וְהוּא הָיָה בָּא לְהִמָּצֵא אֶצְלוֹ, וּמוֹדִיעַ לוֹ מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Viene del ZD anterior

Bemidbar/Números 22:08

“Pernoctad aquí y os traeré respuesta según que hablare Hashem’

Bilam le pidió a los mensajeros de Balak que lo esperaran hasta que pasara la noche para poder darles una respuesta. El Zohar explica que las fuerzas negativas se liberan por la noche. Bilam entonces podría conectarse con éstas, elevarse al sistema impuro y obtener respuestas.

Por la noche experimentamos la ausencia de Luz. Tratemos de entender por qué en la noche regresamos al momento previo al Big Bang. Sólo había Luz Infinita y no había ningún espacio. A fin de crear los mundos para nosotros la Luz Infinita creó un espacio. Esto está descrito en el Árbol de la Vida del Arí como “La Luz Infinita se distancia del punto medio en todas direcciones por igual”, creando una esfera. Este es el principio de un vacío simple y carente de Luz. Esta fue la base para todos los deseos que existen y que existirán en cada vasija hasta que la Luz Infinita tenga un flujo continuo desde fuera de la ‘esfera’ hacia los ‘residentes’ internos, que son los cuatro Mundos. El mundo de Adam Kadmón será el puente para esa Luz y ese proceso.

Esa ‘oscuridad’ es el aspecto de la primera noche y es por eso que el día hebreo comienza al caer la noche. Las fuerzas negativas se expresan fuertemente debido a su deseo de que la luz les otorgue poder para ‘succionar’ la Luz de toda persona que la porte.

Después del momento de oscuridad, el Creador dio la orden: “Sea la Luz “, y todos los mundos fueron creados a la vez. Este proceso los científicos lo denominan ‘Bin Bang’. También nos pueden decir que las primeras partículas de la Creación provinieron de fotones (Luz). Los fotones se anularon entre sí como materia y antimateria, pero pronto desarrollaron una ‘falla’ y las partículas comenzaron a formar átomos y más materia (Dr. Neil DeGrass Tyson). Las fuerzas de la carencia (lado negativo), que habían sido creadas en estado potencial cuando la Luz Infinita creó el espacio, fueron responsables de la ‘ruptura de las vasijas’ que en realidad forman las diez Sefirot y todo el sistema del Árbol de la Vida.

Tengo que detenerme aquí porque es el momento de publicar este estudio en el Zohar Diario. Pido disculpas y tal vez un día tenga el mérito de enseñarles el estudio del Árbol de la Vida según mi perspectiva. Hasta entonces oren por mí para que tenga el tiempo, la energía y los recursos para continuar.

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