24. Y el Santo, bendito sea Él, va con Iaacov el primer día de cada mes. Y cuando el alma ve la gloria del espejo, que es la Shejiná de su Señor, EL ALMA Lo alaba y se postra ante el Santo, bendito sea Él. Este es el significado de «Bendice, alma mía a Hashem…» (Tehilim/Salmos 104:1)

25. Dijo Rabí Akiva: El Santo, bendito sea Él, está por encima del ALMA. Y el alma comienza diciendo: «Hashem, Elokim, Tú eres muy ensalzado…», continuando con todos los versículos hasta el final, ya que el pasaje dice: «¡No haya más pecadores sobre la tierra…!» (Id. 35). Rabí Akiva continuó: Además de esto, ella alaba al Santo, bendito sea Él, le agradece por el cuerpo que deja en este mundo, y dice: «Bendice, alma mía a Hashem, y a todo lo que está dentro de mí, bendice su Santo Nombre» (Tehilim/Salmos 103:1). LAS PALABRAS, «TODO LO QUE ESTÁ DENTRO DE MÍ», ALUDEN AL CUERPO. AL PRINCIPIO, EL ALMA ALABA Y AGRADECE AL SANTO, BENDITO SEA ÉL, POR SUS PROPIOS LOGROS. ENTONCES DICE: «BENDICE ALMA MIA A HASHEM, ELOKIM, TÚ ERES MUY ENSALZADO!». Y ENTONCES ALABA Y LE AGRADECE A ÉL POR EL CUERPO, LO CUAL SIGNIFICA QUE EL ESPLENDOR DEL ALMA ES ATRAÍDO HACIA ABAJO PARA BRILLAR SOBRE LA CUERPO. Y LUEGO DICE: «BENDICE ALMA MÍA A HASHEM, ELOKIM, TU ERES MUY ENSALZADO BENDICE SU SANTO NOMBRE.» ESTAS ALABANZAS SE OFRECEN PARA LA LUZ DEL CUERPO.
26. Y el Santo, bendito sea Él, va junto a Iaacov. ¿Cómo sabemos esto? Del pasaje donde está escrito: «Y Hashem se le apareció en el encinar de Mamré». Este es Iaacov, QUE ES LLAMADO MAMRE. ASÍ EL SANTO, BENDITO
SEA ÉL EN VERDAD IBA JUNTO A IAACOV. Y ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es la razón del nombre Mamre? Y ÉL RESPONDE: Porque Iaacov heredó doscientos mundos en el Edén, y él es el Trono PORQUE SE CONVIRTIÓ EN EL TRONO DE LA GLORIA. Y Rabí Itzjak explica: El valor numérico de Mamré es 281. Así hay los doscientos del Edén que alcanzó Iaacov, como está escrito: «y los que guardan su fruto doscientos» (Cantar de los Cantares/Shir Hashirim 8:12) y 81 es el valor numérico de Kisé (‘trono’). POR LO TANTO EL VALOR NUMÉRICO DE MAMRE ES 281 PROVIENE DE LOS DOSCIENTOS MUNDOS DEL EDEN, QUE ES EL SECRETO DE JOJMÁ, QUE ES LLAMADA EDEN, Y DEL TRONO, QUE ES EL SECRETO DE LOS JASADIM QUE VISTEN A JOJMÁ. Por esta razón SE DICE: «Y Hashem se le apareció en el encinar de Mamré.» Y por esta razón, Iaacov es llamado Mamré. ÉL INCLUYE EL ASPECTO DE EDEN Y EL ASPECTO DEL TRONO JUNTOS, QUE SON EL SECRETO DE MAMRÉ. POR LO TANTO «Y HASHEM SE LE APARECIÓ».