Traducción al Español: Daniel Schulman
171. «Estando en tu casa» (Dvarim/Deuteronomio 6:7), es decir, comportarse en su casa de la manera correcta, el modo correcto, para que su familia aprenda de él. Debe tratarlos con compostura y alegría, y no causar demasiado temor en su casa. Todas sus acciones en casa deben estar compuestas. «Y andando por el camino» para ser guiado por las palabras de la Torá. Y él debería corregirse a través de ellas ya que es apropiado conducirse por medio de la Torá, que es como Iaacov SE CONDUJO EN EL CAMINO EN TRES COSAS, para un presente, para la oración y para la guerra. Él debía rezar a su Señor, PERO las palabras de la Torá son más valiosas que la oración.
172. «Y al acostarte» (Id.) SIGNIFICA conducirse con temor a su Señor, con santidad, con humildad, no ser insolente ante su Señor. «Y al levantarte» (Id.) significa alabar a su Señor que le devolvió el alma. Porque él está presente ante su Señor con muchos pecados, sin embargo, el Santo, bendito sea Él, hizo bondad por él y devolvió su alma a su cuerpo. «Y estarán por frontales ante tus ojos» (Id. 8), ha sido explicado que se refiere a la mano oscura, que es la mano izquierda, QUE ES MÁS OSCURA Y DÉBIL QUE LA DERECHA. En el libro de la Agadá decía: ‘yadejá’ significa ‘tu mano’ (Heb. ‘Iad’) de ‘Ko’, QUE ES MALJUT LLAMADA ‘KO’, como está escrito, «Así (Heb. ‘Ko’) será tu descendencia» (Bereshit/Génesis 15:5).
Traducción al Hebreo:
172. וּבְשָׁכְבְּךָ, לְהַנְהִיג עַצְמוֹ בְּיִרְאַת רִבּוֹנוֹ, בִּקְדֻשָּׁה וּבַעֲנָוָה, שֶׁלֹּא יִמָּצֵא חָצוּף כְּנֶגֶד רִבּוֹנוֹ. וּבְקוּמֶךָ, לָתֵת תִּשְׁבָּחוֹת לְרִבּוֹנוֹ שֶׁהֵשִׁיב נִשְׁמָתוֹ. שֶׁהֲרֵי בְּכַמָּה חִיּוּבִים הוּא נִמְצָא לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה עִמּוֹ חֶסֶד וּמֵשִׁיב אוֹתָהּ לְגוּפוֹ. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל [יָדֶךָ] יָדְכָה, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ עַל יָד כֵּהָה, וְזוֹהִי הַשְּׂמֹאל. וּבְסֵפֶר הָאַגָּדָה אָמַר, עַל יַד כֹּ»ה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית טו) כֹּ»ה יִהְיֶה זַרְעֶךָ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Dvarim/Deuteronomio 6:7
«Y las inculcarás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa y andando por el camino, y al acostarte y al levantarte»
# 171
«Estando en tu casa» se trata de implementar los caminos de la Torá en casa, enseñándola a la familia de manera pacífica y agradable.
«Y andando por el camino» se trata de seguir los estudios de la Torá como lo hizo Iaacov con regalos, plegarias y preparación para la guerra. (Ver el estudio en https://dailyzohar.com/daily-zohar-2208/).
Necesitamos orar por el apoyo de Hashem pero el estudio de la Torá es más importante que las oraciones.
# 172
«Y al acostarte» se trata de tratarse uno mismo con santidad, humildad y nunca comportarse en forma desvergonzada ante Hashem. «Y al levantarte» se trata de alabar y agradecer a Hashem por su bondad al volver el alma a la vida después de dormir.
«Será como señal sobre tu mano» (Shemot/Éxodo 13:16) se refiere a colocarse los Tefilín en el brazo izquierdo que es más débil y un aspecto de Maljut. La palabra para ‘tu mano’ está escrita aquí con una Hei adicional. La palabra ‘Iadeja’ se lee como ‘Iad Ka’, donde «Ka» es la Shejiná en Maljut a la que nos conectamos cuando nos colocamos los Tefilín.
Lección:
Este Zohar revela que estudiar Torá tiene mayor valor que las oraciones. Las oraciones son rutinas importantes para conectarse con la Luz del tiempo/eventos específicos, como mañana, tarde, Shabat, Rosh Jodesh, festividades, etc.
El estudio de la Torá revela todo el rango de Luz disponible para nosotros en este mundo.
El Talmud, Tratado Shabat 31a, explica el versículo de Ieshaiahu/Isaías 33:6 “Y la fe y la estabilidad de tus tiempos, una riqueza de salvación, sabiduría y conocimiento; El temor a Hashem es su tesoro».
“Rava dijo: Después de partir de este mundo, cuando la persona es juzgada por la vida que vivió en este mundo, le dicen en el orden de ese versículo: ¿Trataste con la gente fielmente? ¿Designaste horas para el estudio de la Torá? …La primera pregunta es sobre la honestidad de la persona y la segunda es sobre un estudio regular de la Torá.
Si una persona no conduce su vida con honestidad, incluso si estudia Torá, pierde su valor porque su vasija no es apta para la verdad de la Torá.
La segunda pregunta es acerca de revelar la Luz de la Torá con el estudio. Dado que el mundo fue creado utilizando la Torá como el código/modelo, entonces el estudio de la Torá mantiene un flujo continuo de Fuerza Vital hacia el mundo.
Estudiar Torá todos los días nos beneficia a nosotros y al mundo en general porque la Luz que se revela de la Torá puede no ser parte de las oraciones diarias.
No todos podemos dedicar horas diarias al estudio, pero debemos hacer esfuerzos para asignar horas regulares. El Zohar Diario nos brinda esta oportunidad.
Incluso diez minutos al día pueden ser muy significativos y afectar su alma de manera positiva. La tarde de Shabat es el mejor momento para estudiar porque la Luz revela que este momento es el más elevado de la semana.
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