Traducción al Español: Daniel Schulman
53. Este es el secreto del versículo: «Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe …» (Bereshit/Génesis 1:6). Esta es la primera controversia, suscitada por la ira y la fuerza, en la que cada una quería superar y anular a su prójimo. EL SANTO, BENDITO SEA Él, quiso anular la disputa y el Guehinom se despertó hasta que la ira y la agresividad se enfriaron. Luego ESTÁ ESCRITO: «E hizo Elokim el firmamento Y SEPARÓ …» (Bereshit/Génesis 1:7). ESTA DIVISIÓN ES la disputa, dirigida con amor y amistad, que sostiene al mundo. De acuerdo con este secreto, (ES DECIR, A TRAVÉS DE LA DISPUTA DE AMOR) se conduce la disputa entre Shamai e Hillel – A SABER LA DIVISIÓN DE “E HIZO ELOKIM EL FIRMAMENTO …» AL FINAL DE LA DIFERENCIA. POR EL CONTRARIO, LA DISPUTA DE KÓRAJ FUE DE IRA – QUE ES LA DIVISIÓN DE «HAYA UN FIRMAMENTO EN MEDIO DE LAS AGUAS …» AL PRINCIPIO DE LA DISPUTA. ENTONCES LA DISPUTA ENTRE SHAMAI E HILLEL FUE POR AMOR A LOS CIELOS, en la cual la Torá oral, QUE ES EL SECRETO DEL PRINCIPIO FEMENINO, entró con amor a la Torá escrita, QUE ES ZEIR ANPIN Y LLAMADA CIELOS. Y ellos estuvieron en unión perfecta.
54. La división se aplica a la Izquierda solamente, como está escrito EN RELACIÓN CON EL SEGUNDO DÍA: «. Y separe» (Id. 6) MIENTRAS QUE ACERCA DE KÓRAJ, está escrito: «¿Os parece acaso poca cosa que el Elokim de Israel os haya separado…?» (Bemidbar/Números 16:9). También está escrito: «En aquel tiempo Hashem separó la tribu de Leví» (Dvarim/Deuteronomio 10:8). Por lo tanto, seguramente la separación sólo aparece en el segundo día en el lugar de la Izquierda.
55. Uno puede preguntarse: Si la división ocurre definitivamente en el segundo día, ¿entonces por qué es MENCIONADA la separación de Leví, que es el tercer HIJO DE IAACOV? Tendría que haber estado asociada a Shimón, que es el segundo HIJO DE IAACOV. LA RESPUESTA ES que a pesar de que Leví es el tercer hijo, de acuerdo a la mente de Iaacov es el segundo, DEBIDO A QUE REUVÉN NO ES CONSIDERADO EL PRIMER HIJO DE LEÁ, DESDE EL MOMENTO QUE IAACOV PENSABA QUE ELLA ERA RAJEL. Entonces la separación es para siempre en el segundo, PORQUE DESPUÉS QUE OCURRIÓ LA DIVISIÓN EN EL SEGUNDO, todo transcurre fácilmente a lo largo del camino recto de un modo perfecto, como debe ser. ESTO SE DEBE A LA SEPARACIÓN, LA LUCES SE VISTIERON UNA EN LA OTRA Y SE COMPLETARON ENTRE SÍ.
Traducción al Hebreo:
54. הַבְדָּלָה הִיא וַדַּאי בִּשְׂמֹאל. כָּתוּב כָּאן הַבְדָּלָה – וִיהִי מַבְדִּיל, וְכָתוּב וַיַּבְדֵּל, וְכָתוּב שָׁם (שם טז) הַמְעַט מִכֶּם כִּי הִבְדִּיל וְגוֹ’, וְכָתוּב (דברים ו) בָּעֵת הַהִיא הִבְדִּיל ה’ אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי. שֶׁהֲרֵי וַדַּאי אֵין הַבְדָּלָה אֶלָּא בַּשֵּׁנִי בִּמְקוֹם שְׂמֹאל.
55. וְאִם תֹּאמַר הַבְדָּלָה הִיא בַּשֵּׁנִי וַדַּאי, לָמָּה הַבְדָּלָה בְּלֵוִי שֶׁהוּא שְׁלִישִׁי? הַבְדָּלָה צָרִיךְ בְּשִׁמְעוֹן שֶׁהוּא שֵׁנִי! אֶלָּא, אַף עַל גַּב שֶׁלֵּוִי הוּא שְׁלִישִׁי, לְדַעַת יַעֲקֹב הָיָה שֵׁנִי, וּלְעוֹלָם בַּשֵּׁנִי הָיָה, וְהַכֹּל בְּדֶרֶךְ יָשָׁר בְּדֶרֶךְ שָׁלֵם כָּרָאוּי.
Comentario de Zion Nefesh:
Bereshit/Génesis 1:6
«Y dijo Elokim; ‘Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas»
# 53
La primera separación entre las aguas Superiores e inferiores despertó la ira y la fuerza de la separación. El Guehinom fue activado hasta que la ira y la fuerza de la separación se enfriaron. Entonces el amor despertó «E hizo Elokim el firmamento» (Id. 1:7), al igual que el secreto de la disputa entre Shamai y Hillel. Además, la Torá Oral es el aspecto femenino y la conexión con la Torá escrita que es Zeir Anpin trae amor, que representa la existencia completa.
# 54
La separación ocurre solo en el segundo con un aspecto de la Izquierda como lo fue en el segundo día de la Creación.
Dvarim/Deuteronomio 10:8
«En aquel tiempo Hashem separó la tribu de Leví, para que llevase el arca del Pacto de Hashem, para que estuviese en presencia de Hashem a ministrar delante de Él y para bendecir en Su nombre, hasta el día de hoy»
# 55
Los tres primeros hijos de Iaacov fueron Reuvén, Shimón y Leví. Si Leví fue el tercer hijo, entonces ¿por qué la Torá relata el aspecto de la separación de éste y no de Shimón?. El Zohar explica que para Iaacov, Leví fue el segundo hijo. Iaacov había hecho un trato con Laván para casarse con Rajel, pero Laván le dio a Leá en su lugar. Cuando Iaacov se unió por primera vez a su esposa, asumió que era Rajel.
Reuvén, que era el primogénito de Leá, estaba conectado espiritualmente con Rajel. Shimón y Levi fueron los siguientes y Leví fue considerado el segundo e Izquierda.
Lección:
Los Levitas, Izquierda, fueron elegidos para trabajar con los sacerdotes, Derecha, en el Santo Templo. Estos realizan la unificación apropiada de Derecha e Izquierda y atraen la paz y el Amor dentro del Santo Templo y hacia el mundo.
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