Traducción al Español: Daniel Schulman
101. «Y todos sus senderos paz». ÉL PREGUNTA: ¿Cuáles son sus senderos? ÉL RESPONDE: Son los senderos que descienden desde Arriba, recogidos por el Pacto, IESOD, que es llamado paz-paz en el hogar. Este lleva a los senderos hacia el gran mar cuando está agitado y le trae paz. Este es el significado del versículo: «Y todos sus senderos paz». Ven y mira: Iosef era el Pacto de Paz, ES DECIR, ÉL RECIBIÓ ESTOS SENDEROS y se convirtió en gobernante de la tierra, pero Iaacov, de quien partió la Shejiná, no lo sabía.
102. Sin embargo, Iaacov tuvo una desgracia (Heb. ‘Shever’) por lo que tuvo que comprar provisiones (Heb. ‘Shever’) en Egipto y vio desgracia (Heb. ‘Shever’) tras desgracia de que sus hijos descendieran a Egipto. Por lo tanto, «Iaacov dijo a sus hijos, ‘¿Por qué os miráis el uno al otro?'» (Bereshit/Génesis 42:1); deben mostrarse como personas hambrientas, que no tienen suficiente para comer.
103. Rabí Jizkiá dijo: Ciertamente aquí hay un misterio, porque siempre que hay dolor en el mundo, el hombre debe abstenerse de ser visto en el mercado, para no ser atrapado por sus pecados. ESTO ES PORQUE SUS ACUSADORES PODRÍAN VERLO EN UN LUGAR PÚBLICO, ACUSARLO Y REVELAR SUS FALTAS PARA CASTIGARLO. IAACOV por lo tanto les preguntó, «¿Por qué os miráis el uno al otro (También: ‘¿por qué tienen miedo?’)»; LES CONVIENE SER CONSCIENTES DE LOS ACUSADORES. Esto ya ha sido explicado.
Traducción al Hebreo:
102. וְעִם כָּל זֶה, לְיַעֲקֹב הָיָה שֶׁבֶר, כְּדֵי לִקְנוֹת תְּבוּאָה בְּמִצְרַיִם, וּרְאֵה שֶׁהוּא שֶׁבֶר עַל שֶׁבֶר, שֶׁיֵּרְדוּ בָנָיו לְמִצְרַיִם, וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לְבָנָיו לָמָּה תִּתְרָאוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא תַרְאוּ עַצְמְכֶם אֶלָּא כְּמוֹ רְעֵבִים, כְּמוֹ אֲנָשִׁים שֶׁאֵין לָהֶם שֹׂבַע.
103. אָמַר רַבִּי חִזְקִיָּה, וַדַּאי סוֹד יֵשׁ כָּאן, שֶׁהֲרֵי בְּכָל זְמַן שֶׁהוּא צַעַר בָּעוֹלָם, לֹא צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ בַּשּׁוּק, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתָּפֵס בַּחֲטָאָיו, וְעַל כֵּן אָמַר לָמָּה תִּתְרָאוּ, וְהִנֵּה נִתְבָּאֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
Recomiendo encarecidamente leer un estudio especial sobre la conexión entre los 72 nombres y Januca por mi amigo Jeff (Ezra) Meiliken. Haga clic aquí
# 101
«Y todos sus senderos paz» son los senderos que surgen del Padre, Jojmá y de la Madre, Biná. Estos caminos conducen a Iesod, que se denomina ‘paz’ porque Iesod representa la unificación de la Derecha y la Izquierda.
Iosef representa a Iesod y la paz y pudo ser rey en Egipto y gobernador de la tierra.
# 102
Bereshit/Génesis 42:1
«Y viendo Iaacov que había grano en Egipto, dijo Iaacov a sus hijos: ‘¿Por qué os miráis el uno al otro?'»
Iaacov pudo comprar comida de Egipto, lo que significa que podía extraer Luz de la Jojmá de Israel Sava y Tevuná. Sus hijos estaban en un nivel inferior y les pidió que se mostraran pobres y hambrientos porque necesitan expresar el deseo de recibir la Luz.
# 103
Rabí Jizkiá dice que el secreto revelado aquí es que mientras haya dolor en el mundo, el hombre debe abstenerse de ser visto en el mercado para no ser atrapado por sus pecados. Los adversarios que creó con sus pecados pueden verlo, revelar sus pecados y acusarlo para que sea castigado.
Lección:
Aunque la Shejiná dejó a Iaacov después de que éste se enteró de que Iosef había fallecido, él todavía estaba conectado espiritualmente muy alto, pero sus hijos no. Les dijo que cuando bajaran a Egipto a comprar comida, debían rebajarse para evitar quedar expuestos a los juicios que se esparcen por el mundo.
Cuando uno de los miembros de la familia fallece por cualquier motivo, vejez, enfermedad o accidente, es el aspecto del juicio. Por eso, nos dicen que nos rompamos la camisa, que nos sentemos en el suelo o bajo, y evitemos cualquier aspecto de placer, incluso lavarnos el cuerpo está prohibido durante siete días. Se hace para evitar conectarse con el juicio que sucedió en la familia y tal vez todavía deambula. Las pautas de sentarse en Shivá (Siete) por los muertos son principalmente para nuestra protección antes que el aspecto de respetar al difunto.
El Zohar nos enseña que cuando falta la Luz, vemos «tristeza» en el mundo. Ese es un aspecto del Juicio y debemos evitar entrar en tales situaciones.
Lo más probable es que el mundo se encuentre en un estado de guerra final entre el Bien y el Mal. Es relativamente silencioso, pero puede estallar en cualquier momento si Hashem no nos concede su Misericordia.
La Torá dice que se suponía que la hambruna en Egipto duraría siete años, pero se detuvo en el segundo año cuando Iaacov llegó allí. De allí, aprendemos que una gran Luz detiene el juicio. Debemos mantener nuestro enfoque en aumentar la Luz a nuestro alrededor con estudios continuos.
Tenga el Zohar a su lado en todo momento. Tenemos las aplicaciones móviles Tzadikim y Unity Zohar para brindarnos excelentes conexiones dondequiera que vayamos. Abrimos la aplicación y leemos los párrafos del Zohar cada vez que tenemos tiempo o cuando nos sentimos en un lugar de juicio.
NO te enfoques en la política que está llena de juicios, especialmente en los EE. UU., Donde la principal batalla entre el bien y el mal está en marcha. ¡Hashem conoce el resultado de esta batalla y esta guerra y todo lo que necesitamos es traer la Luz para apoyar las fuerzas del bien!
Durante los días de Jánuca podemos aprovechar la Luz más alta disponible para nosotros y obtener de ella una gran protección. NO pierda oportunidades para conectarse. Incluso si no encendió la menorá, estudie sobre ello y será casi como si hubiera hecho la conexión real.
{||}