Traducción al Español: Daniel Schulman
133. «Y dejará crecer libremente la cabellera de su cabeza» (Bemidbar/Números 6:5). Es porque está escrito: «Y el cabello de Su cabeza como lana purísima» (Daniel 7:9). Por esto, se asemeja al superior, YA QUE SU CABELLO ATRAE JASADIM Y SIN JUICIO, YA QUE ES TODO EL DERECHO. Rabí Iehudá ben Rav dijo: Con su cabello solamente, es aparente que él es santo, como está escrito SOBRE EL SANTO, BENDITO SEA ÉL: «Sus cabellos ondulantes» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:11).
134. Rabí Shimón enseñó: Si la gente supiera lo que se dice sobre este cabello y su significado secreto, como es ARRIBA en el mayor secreto, se distinguirían ante su Señor con la más alta sabiduría. Hasta aquí han sido los secretos de la Torá; de ahora en adelante sobre Sitrei Torá: «Y su ganancia y su salario serán santidad para Hashem» (Ieshaiahu/Isaías 23:18).
135. «Habla a Aharón ya sus hijos, diciendo: ‘De esta manera bendeciréis'» (Bemidbar/Números 6:22). Rabí Itzjak abrió la discusión diciendo: «»Pero la misericordia de Hashem es eterna y eterna sobre los que Le temen; y Su justicia a los hijos de los hijos» (Tehilim 103:17). Cuán grande es el temor ante la presencia del Santo, bendito sea Él; ese temor incluye humildad y la humildad incluye piedad. Por tanto, el que teme al pecado, los tiene todos. Quien no teme al Cielo no tiene ni humildad ni piedad.
Traducción al Hebreo:
134. שָׁנָה רַבִּי שִׁמְעוֹן, אִלְמָלֵא יָדְעוּ בְּנֵי אָדָם מָה אוֹמְרִים בַּשֵּׂעָר הַזֶּה וּבְסוֹדוֹ (בְּאֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת וּבְאֵלּוּ הַדְּבָרִים) כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּסוֹד הַסּוֹדוֹת, יִוָּדְעוּ לְרִבּוֹנָם בְּחָכְמָה עֶלְיוֹנָה. עַד כָּאן סוֹדוֹת הַתּוֹרָה. מִכָּאן וָהָלְאָה כִּתְרֵי (סִתְרֵי) תוֹרָה, (ישעיה כג) סַחְרָהּ וְאֶתְנַנָּהּ קֹדֶשׁ לַה’.
135. דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ וְגוֹ’. רַבִּי יִצְחָק פָּתַח וְאָמַר, (תהלים קג) וְחֶסֶד ה’ מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים. כַּמָּה גְדוֹלָה הַיִּרְאָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁבִּכְלַל הַיִּרְאָה עֲנָוָה, וּבִכְלַל הָעֲנָוָה חֲסִידוּת. נִמְצָא שֶׁכָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת חֵטְא, יֶשְׁנוֹ בְכֻלָּן. וּמִי שֶׁאֵינוֹ יְרֵא שָׁמַיִם, אֵין בּוֹ לֹא עֲנָוָה וְלֹא חֲסִידוּת.
Comentario de Zion Nefesh:
# 133
El nazareo debe “dejar crecer «libremente la cabellera de su cabeza» ” (Bemidbar/Números 6: 5) porque su cabello atrae Jasadim desde Arriba sin Juicio, ya que todo está bien. Rabí Iehudá bar Rav dijo que el cabello puede decir acerca de la santidad de la persona como está escrito sobre el Santo, bendito sea Él:
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:11
“Su cabeza es como el oro más fino, sus cabellos son rizados y negros como un cuervo”
# 134
Rabí Shimón dice que si la gente supiera los secretos que el cabello puede contar y la relación con el secreto de los secretos Arriba, serían conocidos para su Señor con su sabiduría Superna.
El estudio de la Idra Raba del Zohar está inserto aquí en la porción Nasó, pero continuamos con el estudio del Zohar Nasó. El estudio de la Idra Raba será por separado.
Bemidbar/Números 6:22
«Habla a Aharón y a sus hijos, diciendo: ‘De esta manera bendecirás a los hijos de Israel; les diréis:’”
Tehilim/Salmos 103:17
«Pero la misericordia de Hashem es eterna y eterna sobre los que Le temen; y Su justicia a los hijos de los hijos»
Rabí Itzjak dice que las bendiciones de los sacerdotes otorgan Jasadim al pueblo. El temor del Santo, bendito sea Él, es una gran virtud. Esto trae humildad y la humildad conduce a acciones rectas.
Aquellos que temen pecar tienen todas estas cualidades. Aquellos que no temen a los Cielos no tienen ni humildad ni acciones rectas.
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