ZOHAR DIARIO # 3649 – NASÓ – LOS LABIOS DEL SACERDOTE

Daily Zohar 3649

Holy Zohar text. Daily Zohar -3649

Traducción al Español: Daniel Schulman

136. Hemos aprendido que quien dejó el reino del asombro pero adquirió humildad, la humildad es mejor, y los tiene todos, como está escrito: “La recompensa de la humildad es el temor de Hashem” (Mishlé/Proverbios 22:4). Todos los que temen al Cielo adquieren humildad, y todos los que tienen humildad adquieren misericordia. Todo el que tiene temor al Cielo lo adquiere todo: humildad, como está escrito: “La recompensa de la humildad es el temor de Hashem” y la misericordia (Jesed), como está escrito: “Pero la misericordia (‘Jesed’) de Hashem es eterna y eterna sobre los que Le temen” (Tehilim/Salmos 103:17).

137. Hemos aprendido que todo hombre que tiene misericordia es referido como el ángel de Hashem, Hashem Tzvaot. Esto es lo que significa: “Porque los labios del sacerdote deben guardar conocimiento y deben buscar la Torá en su boca: porque él es un mensajero (ángel) de Hashem Tzvaot” (Malají/Malaquías 2:7). Rabí Iehudá preguntó: ¿Por qué el sacerdote merecía ser referido como el ángel de Hashem Tzvaot? Así como el ángel de Hashem Tzvaot es un sacerdote Arriba, EN EL CIELO, también un sacerdote es un ángel de Hashem Tzvaot abajo.

 

Traducción al Hebreo:

136. לָמַדְנוּ, מִי שֶׁיָּצָא מִן הַיִּרְאָה וְנִתְלַבֵּשׁ בַּעֲנָוָה – עֲנָוָה עָדִיף, וְנִכְלָל בְּכֻלָּם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (משלי כח) עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה’. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, זוֹכֶה לַעֲנָוָה. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲנָוָה, זוֹכֶה לַחֲסִידוּת. וְכָל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, זוֹכֶה לְכֻלָּם. לַעֲנָוָה – שֶׁכָּתוּב עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה’. לַחֲסִידוּת – שֶׁכָּתוּב (תהלים קג) וְחֶסֶד ה’ מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו.
137. לָמַדְנוּ, כָּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲסִידוּת, נִקְרָא מַלְאַךְ ה’ צְבָאוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (מלאכי ב) כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ ה’ צְבָאוֹת הוּא. מִפְּנֵי מָה זָכָה כֹּהֵן לְהִקָּרֵא מַלְאַךְ ה’ צְבָאוֹת? אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַה מַּלְאַךְ ה’ צְבָאוֹת כֹּהֵן לְמַעְלָה, אַף כֹּהֵן מַלְאַךְ ה’ צְבָאוֹת לְמַטָּה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 136
La persona que sale del miedo y se viste con humildad está en un mejor estado porque la humildad incluye todas las demás cualidades, como está escrito en Mishlé/Proverbios 22:4.
“La recompensa de la humildad es el temor de Hashem, las riquezas, la honra y la vida”.

El que tiene temor de Hashem alcanza un nivel de humildad y el que tiene humildad alcanza un nivel de rectitud. El que tiene temor y asombro de los Cielos alcanza todos los niveles como está escrito:
“Pero la misericordia (‘Jesed’) de Hashem es eterna y eterna sobre los que Le temen” (Tehilim/Salmos 103:17)

# 137
Hemos aprendido que la persona que alcanza el nivel de Misericordia (‘Jasidut’) es llamada ‘Malaj Hashem Tzvaot’, ‘Ángel de Hashem de las Huestes’.

Malají/Malaquías 2:7
“Porque los labios del sacerdote deben guardar conocimiento y deben buscar la Torá en su boca; porque él es el mensajero de Hashem Tzvaot”.

Rabí Iehudá explica que así como el ángel de Hashem Tzvaot Arriba es un sacerdote, así el sacerdote de abajo es un ángel de Hashem Tzvaot.

Lección:

De https://www.sefaria.org/Chagigah.15b.6?lang=bi

Rabí Iojanán dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: “Porque los labios del sacerdote deben guardar conocimiento y deben buscar la Torá en su boca; porque él es el mensajero de Hashem Tzvaot” (Malají/Malaquías 2:7)?.

El versículo enseña: Si el Rabí es similar a un ángel de Hashem Tzvaot, perfecto en sus caminos, se debe buscar la Torá de su boca; pero si no, no se debe buscar la Torá de su boca.

Un maestro debe ser como un sacerdote, actuar con Jesed incondicional hacia todos. Solo con Jesed, la Luz y la sabiduría de la Torá pueden salir de sus labios.

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