Traducción al Español: Daniel Schulman
305. Ahora hay algo que debe ser revelado, amigos. Escuchen. La boca de la mula que fue creada en la víspera de Shabat al atardecer, ¿alguna vez pensaron que estaba abierta a partir de ese período? O más bien, ¿EL SIGNIFICADO ES QUE el Santo, bendito sea Él, puso una condición a partir de ese momento? No es así y hay una razón secreta aquí que se transmitió a los sabios, que no prestan atención a los necios de corazón. La boca de la mula es un nivel de asnos, aquel PODER superior del aspecto femenino, el que prevaleció sobre esa mula, PORQUE NO HAY NADA ABAJO QUE NO HAYA UN ÁNGEL SOBRE ÉL QUE ESTÉ DESIGNADO DESDE ARRIBA. Él habló sobre ella Y ES CONSIDERADO LA BOCA DE ESA MULA. Cuando el Santo, bendito sea Él, creó ese nivel que es llamado la boca de la mula, lo tapó en el agujero del gran abismo y lo mantuvo cubierto hasta ese momento. Cuando llegó ese momento, abrió ese agujero DEL GRAN ABISMO. Emergió y prevaleció sobre esa mula, DE BILAM, y habló.
306. Similar a esto es el significado de: «Y la tierra abrió su (‘Et’) boca» (Bemidbar/Números 16:32). La partícula ‘Et’ (literalmente ‘el’)» está destinada a incluir AL ÁNGEL Dumá, que se CONSIDERA la boca de la tierra. «(Et) La boca de la mula» viene a agregar EL ÁNGEL Kamriel, a quien se considera la boca de la mula. Del mismo modo es la boca del pozo. ¿Quién es la boca del pozo? Es ese nivel que está designado por encima de él desde abajo, que está debajo de la boca de Hashem. ¿A quién se refiere esto? ESE ES EL ÁNGEL cuyo nombre es Iehadriel. Estas tres bocas, LA BOCA DE LA TIERRA, LA BOCA DE LA MULA, LA BOCA DEL POZO, fueron creadas en la víspera de Shabat en el crepúsculo. En el momento en que se santificó el día, ascendió la boca que está dispuesta sobre todas las demás bocas. ¿Quién es ese? Ese es el día que ascendió y fue santificado en todo, el mismo que se denomina ‘la boca de Hashem’, QUE ES MALJUT. En el crepúsculo de la víspera de Shabat, se crearon el resto de las bocas, LO CUAL SIGNIFICA LOS ÁNGELES QUE LIDERAN SUS RAMAS QUE ESTÁN EN ESTE MUNDO, QUE SON LOS PODERES DE LOS DÍAS DE LA SEMANA. Cuando el día fue santificado, la boca ascendió y gobierna y domina sobre todos LOS PODERES, que es la boca de Hashem.
Traducción al Hebreo:
306. כְּמוֹ זֶה, (במדבר טז) וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ. אֶת – לְרַבּוֹת דּוּמָ»ה, שֶׁהוּא פִּי הָאָרֶץ. אֶת פִּי הָאָתוֹן – לְרַבּוֹת קַמְרִיאֵ»ל, שֶׁנִּקְרָא פִּי הָאָתוֹן. פִּי הַבְּאֵר כְּמוֹ זֶה. מַה זֶּה פִּי הַבְּאֵר? אוֹתָהּ דַּרְגָּה שֶׁהָיְתָה מְמֻנָּה עָלֶיהָ לְמַטָּה, וְהִיא תַּחַת פִּי ה’, וּמִיהוּ? יְהַדְרִיאֵ»ל שְׁמוֹ. שְׁלֹשֶׁת הַפִּיּוֹת הַלָּלוּ נִבְרְאוּ עֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. בְּשָׁעָה שֶׁקָּדַשׁ הַיּוֹם, עוֹלֶה פִּי הַמְמֻנֶּה עַל כָּל יֶתֶר הַפִּיּוֹת, וּמִיהוּ? אוֹתוֹ יוֹם שֶׁהִתְעַלָּה וְהִתְקַדֵּשׁ בַּכֹּל, אוֹתוֹ שֶׁנִּקְרָא (ישעיה נח) פִּי ה’. עֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִבְרְאוּ שְׁאָר הַפִּיּוֹת. הִתְקַדֵּשׁ הַיּוֹם, עָלָה הַפֶּה שֶׁשּׁוֹלֵט עַל הַכֹּל, פִּי ה’.
Comentario de Zion Nefesh:
# 305
El Zohar revela el secreto de la boca del burro a los amigos. La boca del burro, ‘Pi Haaton’, fue creada en el crepúsculo de la víspera de Shabat, pero no se abrió desde ese momento. Además, el Santo, bendito sea Él, no hizo una condición para abrir la boca del Burro cuando sea necesario.
Hashem le dio el secreto al sabio que no es tonto de corazón. La boca del burro es uno de los niveles de poder más altos que gobierna a las mulas porque no hay nada abajo que no tenga un ángel designado desde arriba.
Cuando el Santo, bendito sea Él, creó el nivel llamado Boca de Burro, lo cerró en un agujero del gran abismo. Cuando llegó el momento, abrió el agujero y dejó salir la boca del burro, se conectó con la mula de Bilam y habló.
# 306
“Y la tierra abrió su boca, (‘Pi Haaretz’)» (Bemidbar/Números 16:32), se refiere al ángel Dumá que es llamado ‘Pi Haaretz’, ‘boca de la tierra’. La boca del burro también, con el ángel Kamriel. De manera similar es ‘Pi Habeer'», ‘la boca del pozo’, que es el nivel que tenía el ángel Iehadriel designado desde abajo. Un nivel que está debajo de la boca de ‘Pi Iud-Hei-Vav-Hei’.
Las tres bocas de la tierra, el pozo y el asno fueron creadas en la víspera de Shabat al atardecer porque cuando el día fue santificado, la boca que está señalada respecto de todas las demás bocas ascendió. Es la boca de Hashem que es Maljut.
En el crepúsculo de la víspera de Shabat, se crearon todas las demás bocas, es decir, todos los ángeles que gobiernan sus ramas en este mundo, que son las fuerzas de los días de la semana.
Cuando el día fue santificado, la boca de Hashem que gobierna sobre todas las demás fuerzas ascendió.
Lección:
La boca es el aspecto de Maljut porque expresa o manifiesta la voz interior, procedente de Zeir Anpin, que también está en el corazón.
Nuestras palabras vienen con una gran fuerza de intención. Vibran en el mundo, débil o fuerte, pero definitivamente impactan al mundo que nos rodea, incluso si estamos solos y nadie escucha.
La respuesta es sí a la pregunta filosófica «Si un árbol cae en un bosque y no hay nadie cerca para escucharlo, ¿emite algún sonido?». El sonido es una vibración en este mundo, Maljut y se manifiesta e impacta el ambiente, incluso si no hay nadie alrededor.
Cada sonido y cada palabra es impulsada y unida a un ángel. Es la fuerza que trabaja para nosotros durante los días de semana.
No trabajamos durante Shabat para evitar ‘emplear’ a los ángeles.
Por esa razón, los grandes Tzadikim ni siquiera hablaban en Shabat, excepto por las oraciones y los estudios que los conectan con la boca de Hashem.
Para ‘entrenar’ nuestra boca para producir ángeles poderosos y positivos, evitamos todo tipo de palabras negativas, chismes y discursos innecesarios.
El Zohar y los sabios nos dan muchas lecciones sobre el poder de la boca. El mejor consejo es pensar antes de hablar. Si lo que queremos decir no agrega valor a los demás, entonces no decimos nada. Si nuestras palabras se refieren a nuestro ego, definitivamente la retenemos.
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