Daily Zohar 3893
Traducción al Español: Daniel Schulman
130. Así como el pobre hierve su grasa y su sangre, así es la harina que trajo frita con aceite precioso. De esto hemos aprendido que todo el mundo ofrece una ofrenda de comida en una olla o en una olla honda. Así como el pecado calienta su grasa y su sangre con el fuego de la Inclinación al Mal y todas las partes de su cuerpo son calentadas en el fuego, así esta ofrenda arde de la misma manera, porque la esencia de la ofrenda es como el pecado. Corresponde a uno ofrecer ante el Santo, bendito sea Él, el deseo de su corazón, espíritu y alma, porque Él lo prefiere a cualquier otra cosa.
131. Feliz es la porción de los justos, que traen esta ofrenda diariamente ante el Santo, bendito sea Él. ¿Qué es? Traen ante Él a sí mismos y a sus almas. Yo quiero traer esta ofrenda, porque esto es lo que el Santo, bendito sea Él, pide al hombre en este mundo. Una ofrenda real es mejor, porque A TRAVÉS DE ELLA todos los mundos son bendecidos.
Traducción al Hebreo:
131. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּקְרִיבִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אֶת הַקָּרְבָּן הַזֶּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וּמַה הוּא? עַצְמָם וְנַפְשָׁם שֶׁמַּקְרִיבִים לְפָנָיו. וַאֲנִי רוֹצֶה לְהַקְרִיב אֶת הַקָּרְבָּן הַזֶּה (מַמָּשׁ), וְזֶה רוֹצֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְעִם כָּל זֶה, קָרְבָּן שֶׁל הַכֹּל (מַמָּשׁ)עָדִיף, כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#130
La ofrenda de comida, la harina llevada al sacerdote, se hierve en una sartén con buen aceite. Representa el estado de una persona pobre cuando su grasa y su sangre se queman en condiciones de hambre.
Hemos aprendido que otros podían traer ofrendas de harina en una olla porque el pecado es como la ofrenda, quema en el cuerpo con el fuego de la Inclinación al Mal. El Santo, bendito sea Él, lo favorece cuando una persona trae su corazón, mente y alma como un sacrificio para él.
#131
Bendita es la porción de los Tzadikim que llevan este tipo de sacrificio todos los días ante el Santo, bendito sea Él. Se ‘queman’ a sí mismos y a sus almas con el deseo de conectarse con Hashem. Iehudá, ‘el otro’ dijo: quiero hacer este sacrificio porque eso es lo que Hashem quiere de nosotros en este mundo. Sin embargo, los sacrificios de animales son mucho mejores porque todos los mundos son bendecidos por ellos.
Lección:
El arrepentimiento debe hacerse en los niveles del cuerpo y del alma. El alma con sus niveles de Nefesh (Hígado, sangre), Ruaj (Corazón, determinación) y Neshamá (Mente, conciencia) debe liderar el proceso de arrepentimiento con la promesa de no repetir las acciones negativas del pasado.
El ayuno que viene con el arrepentimiento es el sacrificio que ofrecemos para la expiación. Cuando damos de nuestro cuerpo, grasa y sangre, Hashem ve nuestra alma sin la ‘gravedad’ del cuerpo.
Si durante un ayuno para la elevación espiritual la persona se ocupa con pensamientos sobre la comida en lugar del propósito del ayuno, debe esforzarse por concentrarse en los aspectos espirituales del ayuno. Si la persona es débil durante los ayunos, sería mejor no ayunar y dedicar tiempo a estudiar Torá.
El camino a la pureza espiritual no es fácil, y tenemos que dar de nosotros mismos para ascender. La Tzedaká puede reemplazar un ayuno dando el valor de una comida o un día completo de comidas. Cada uno según sus capacidades.
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