Daily Zohar 3959
Traducción al Español: Daniel Schulman
191. Rabí Aba estaba sentado ante Rabí Shimón y le dijo: he preguntado muchas veces sobre el propósito del Shofar, pero nunca me he sentido tranquilo al respecto. Él le dijo: Seguramente este es su claro significado. Israel necesita un Shofar en lugar de un cuerno en el día del Juicio, porque se sabe que el lugar de origen del cuerno INDICA MALJUT, EL ATRIBUTO DEL JUICIO, y no debemos despertar el Juicio. NO ES ASÍ CON EL SHOFAR QUE ALUDE A BINÁ, QUE ES MISERICORDIA. De hecho, aprendimos que necesitamos indicar y despertar las cosas ocultas por acción, ES DECIR, POR EL SONIDO DEL SHOFAR Y SU BENDICIÓN.
192. Ven y mira, si el Shofar Superno, que incluye todas las luces, se ha ido y no brilla sobre los hijos, ZEIR ANPIN Y MALJUT, se despierta el Juicio y se preparan Tronos para el palacio de Justicia. El Shofar, BINÁ, se llama el carnero de Itzjak, ES DECIR, la fuerza de Itzjak, PUES ‘RAM’ DERIVA DE ‘FUERZA’. Esto le da importancia a los Patriarcas, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET QUE RECIBEN TODA SU IMPORTANCIA DE ESE SHOFAR, BINÁ. Cuando el gran Shofar se ha ido y no brilla sobre los hijos, ZEIR ANPIN Y MALJUT, Itzjak se fortalece y se prepara para juzgar al mundo.
Traducción al Hebreo:
192. בֹּא רְאֵה, כְּשֶׁאוֹתוֹ שׁוֹפָר עֶלְיוֹן, שֶׁבּוֹ הָאוֹר שֶׁל הַכֹּל, מִסְתַּלֵּק וְלֹא מֵאִיר לַבָּנִים, אֲזַי מִתְעוֹרֵר הַדִּין, וְהַכִּסְאוֹת מְתֻקָּנִים לְבֵית הַדִּין, וְזֶה הַשּׁוֹפָר, נִקְרָא אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק, תָּקְפּוֹ שֶׁל יִצְחָק, תִּשְׁבַּחַת הָאָבוֹת, כְּשֶׁמִּתְעַלֶּה אוֹתוֹ שׁוֹפָר גָּדוֹל שֶׁאֵין מֵינִיק אֶת הַבָּנִים, אֲזַי יִצְחָק מִתְחַזֵּק, וּמִתְתַּקֵּן לָדוּן אֶת הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#191
Rabí Eleazar estaba sentado frente a Rabí Shimón y le dijo: muchas veces le pregunté sobre el Shofar, su propósito. Y hasta ahora, no tengo claridad al respecto. Rabí Shimón le dijo que seguramente esto aclararía el asunto. Porque en el Día del Juicio, Israel necesita un Shofar y no un cuerno porque un cuerno implica el nivel de Maljut, que es el aspecto del Juicio y no queremos provocar el juicio. El Shofar implica el nivel de Biná, que es Misericordia. Hemos aprendido que revelamos y evocamos lo oculto en palabras y hecho, y eso se hace con el toque del Shofar y en su bendición.
#192
Cuando el Shofar Superno, Biná, que sostiene la Luz de todos los niveles y las tres Líneas se unen, Biná entrega los Mojín a Zeir Anpin de Atzilut y los mundos inferiores de Briá, Ietzirá y Asiá. Si la Luz del Mojín de Biná no se entrega a los hijos Zeir Anpin y Maljut, se despierta el Juicio y se establece el Trono de la Justicia.
El Shofar, que es el secreto de Biná, se llama ‘el Carnero de Itzjak’. ‘Carnero’ ‘Aial’ también significa ‘fuerza’, ‘poder’ como leemos en:
Iejezkel/Ezequiel 17:13
“Y tomó uno de la simiente real e hizo pacto con él y le trajo bajo juramento; y también se elevó a los poderosos de la tierra”
Este ‘poder’ representa las cualidades de los Patriarcas que son Jesed, Guevurá y Tiferet. Reciben apoyo del Shofar, Biná.
Cuando la Luz de Biná está ausente, los hijos, Zeir Anpin y Maljut no reciben Luz de Biná, lo que significa que no hay unificación entre Zeir Anpin y Maljut. Zeir Anpin se nutre de la línea Derecha de Biná y Maljut recibe de la Izquierda de Biná.
Dado que la Izquierda de Biná está sin la Derecha, los Mojín de Biná no pueden quedarse e irse. La línea Izquierda, Itzjak, recibe fuerza de la Izquierda de Biná y el mundo está en Juicio. Porque cuando la Izquierda de Biná está sin Jasadim, los Juicios Severos son atraídos al mundo.
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