Daily Zohar 4191
Traducción al Español: Daniel Schulman
125. Ven y mira. Los primeros días ANTES DEL QUINCE DEL MES provienen del día Superno, ES DECIR BINÁ, ya que es el secreto del Mundo Superior, BINÁ. ÉL PREGUNTA: SI ES ASÍ, ¿quién pronunció el Juicio sobre el mundo EN ROSH HASHANÁ? Quien, ya que no hay Juicio en este mundo, excepto el Juicio del MUNDO Inferior, que «Elokim de toda la tierra será llamado» (Ieshaiahu/Isaías 54:5). Si dices que el Juicio del mundo sucede Arriba, EN BINÁ, entonces BINÁ no sería llamada ‘el Mundo de la Libertad’, ‘un mundo EN DONDE existen las luces de todos los mundos’, ‘el mundo QUE CONTIENE toda la vida ‘, ‘el mundo de toda libertad’. YA QUE BINA ES LLAMADA POR TODOS ESTOS NOMBRES, ¿CÓMO PUEDES DECIR QUE CONTIENE EL JUICIO PARA JUZGAR AL MUNDO ENTERO? Si dices que se deriva del Juicio de Itzjak, ES DECIR, LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÁ, ESTO ES IMPOSIBLE, porque si despertara el Juicio para este mundo, entonces el mundo entero no podría soportarlo. Porque nadie puede soportar este fuerte fuego Superno DE LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÁ excepto el fuego inferior, QUE ES MALJUT, que es un fuego que lleva fuego.
126. ÉL RESPONDE: Así como este mundo NUESTRO es el más bajo de todos los mundos, así son todos sus Juicios del mundo más bajo EN ATZILUT, QUE ES MALJUT, que se LLAMA ‘Elokim el Juez’. Y SUS JUICIOS son considerados Juicio Superno en relación con este Mundo INFERIOR NUESTRO. POR LO TANTO, SON CONSIDERADOS EN RELACIÓN CON NOSOTROS COMO LOS JUICIOS DE BINÁ y debido a que Ella es el séptimo nivel DE ZEIR ANPIN, solo se emite un decreto contra un hombre que tiene veinte años o más.
Traducción al Hebreo:
126. אֶלָּא, כְּמוֹ שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת, כָּךְ גַּם כָּל דִּינָיו מֵעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, שֶׁל אֱלֹקִים שׁוֹפֵט. וְזֶה נִקְרָא דִין עֶלְיוֹן עַל הָעוֹלָם הַזֶּה, וּמִשּׁוּם שֶׁהוּא דַרְגָּה שְׁבִיעִית, לֹא גוֹזְרִים גְּזֵרָה עַל בֶּן אָדָם אֶלָּא מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#125
Los días anteriores al día quince están en el secreto del mundo Superior, Biná. Rosh Hashaná es el primer día de los quince días y un día de juicio; y hemos aprendido que el juicio es parte del mundo inferior, no del superior.
Podemos decir que el juicio en el mundo inferior se decide en Binah, pero Biná es llamada ‘Olam Hajerut’, ‘El mundo de la libertad’, la fuente de Luz para todos los mundos inferiores, la fuente de Vida y libertad. Dado que Biná tiene todos estos nombres, ¿cómo podemos decir que Biná puede juzgar al mundo? Y si decimos que el juicio proviene de Itzjak, eso está en la línea Izquierda de Biná; es imposible porque si la Izquierda despierta el juicio sobre este mundo, el mundo entero no podría soportarlo, porque nadie puede tolerar el fuerte fuego proveniente de la línea Izquierda de Biná. El fuego del nivel de Maljut es soportable porque Maljut misma tiene el aspecto de fuego.
#126
Él responde, así como este mundo nuestro es el mundo inferior de todos los mundos, todas las leyes, ‘Dinim’ provienen del mundo inferior, Maljut de Atzilut, que se llama ‘Elokim shofet’, ‘Elokims el juez’. Estas leyes se llaman leyes Supernas, relacionadas con este mundo inferior nuestro. Y por eso son considerados para nosotros como leyes y juicios de Biná. Debido a que Maljut es la séptima Sefirá de Zeir Anpin, no aprueba un decreto sobre una persona excepto a partir de los veinte años (como se explica en el # 127).
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