Daily Zohar 4193
Traducción al Español: Daniel Schulman
130. Cuando Israel está en el decimoquinto día del séptimo mes, el Santo, bendito sea Él, toma a sus hijos y extiende sus alas sobre ellos para regocijarse con ellos. Por lo tanto, está escrito: «Y tomaréis para vosotros en el día primero el fruto de árbol Hadar» (Vaikrá/Levítico 23:40). Este fruto es el árbol que es llamado ‘árbol de frutos’, a saber, Maljut, y da fruto. El ‘Arbol Hadar’, como está escrito, «Majestad y Esplendor (Heb. ‘Hadar’) están ante Él» (Tehilim/Salmos 96:6). ¿Por qué se llama ‘Hadar’ y quién es Hadar? Es el Justo, ES DECIR IESOD. Y MALJUT ES LLAMADA ‘EL FRUTO DEL ÁRBOL HADAR’, LO CUAL SIGNIFICA QUE MALJUT QUE RECIBE DE IESOD QUE ES LLAMADO ‘HADAR’.
131. ÉL PREGUNTA: ¿Por qué IESOD es llamado ‘Hadar’? Es un lugar cubierto, que no se revela, pero siempre debe estar cubierto, pero la majestad es sólo sobre alguien que es revelado y se ve. ÉL RESPONDE: aunque es un nivel cubierto, es la majestad de todo el cuerpo y no hay majestad en el cuerpo sino en él. ¿Cuál es la razón? Es porque alguien que no tiene esa calificación no tiene majestad para venir entre las personas; No tiene voz cuando habla, porque la majestad de la voz está cortada de él. No tiene barba ni la majestad de una barba. Entonces, aunque esa calificación está cubierta, sin embargo, toda la majestad del cuerpo se origina en él; y está cubierta y revelada a través de la majestad del cuerpo. Por lo tanto, es el árbol Hadar (‘majestad’), que significa un árbol del cual viene toda la majestad del cuerpo. Este es un árbol de frutos que produce fruto. Pero Maljut es llamada ‘ARBOL DE FRUTOS’.
Traducción al Hebreo:
131. מַדּוּעַ נִקְרָא הָדָר, וַהֲרֵי מָקוֹם מֻסְתָּר הוּא שֶׁאֵין לוֹ גִלּוּי, וְצָרִיךְ לְהִתְכַּסּוֹת תָּמִיד, וְאֵין הָדָר אֶלָּא מִי שֶׁמִּתְגַּלֶּה וּמִתְרָאֶה? אֶלָּא, אַף עַל גַּב שֶׁהוּא דַרְגָּה מֻסְתֶּרֶת, הִדּוּר הוּא שֶׁל כָּל הַגּוּף, וְלֹא נִמְצָא הִדּוּר לַגּוּף אֶלָּא בוֹ. מָה הַטַּעַם? מִי שֶׁאֵין עִמּוֹ מַדְרֵגָה זוֹ, אֵין בּוֹ הִדּוּר לָבֹא בִּבְנֵי אָדָם. קוֹלוֹ אֵין עִמּוֹ בְדִבּוּרוֹ (כְּזָכָר), וְהִדּוּר (וְדִבּוּר) שֶׁל קוֹל נִפְסָק מִמֶּנּוּ. זְקָנוֹ וַהֲדַר זְקָנוֹ לֹא עִמּוֹ, וְאַף עַל גַּב שֶׁמִּתְכַּסֵּית הַדַּרְגָּה הַהִיא, כָּל הִדּוּר הַגּוּף תָּלוּי בּוֹ, וּמִתְכַּסֶּה וּמִתְגַּלֶּה. וּמִפְּנֵי כֵן עֵץ הָדָר הוּא, עֵץ שֶׁכָּל הִדּוּר הַגּוּף תָּלוּי בּוֹ, וְזֶהוּ הוּא עֵץ עֹשֶׂה פְּרִי.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#130
Cuando Israel llega al día 15 del séptimo mes, que es la festividad de Sucot, el Santo, bendito sea Él, extiende sus alas sobre Sus hijos y se regocija con ellos. Y así, está escrito:
Vaikrá/Levítico 23:40
«Y tomaréis para vosotros en el día primero el fruto de árbol Hadar, ramos de palmas y ramos de árboles frondosos (mirto) y sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante de Hashem, vuestro Elokim, por espacio de siete días”
El hermoso árbol con frutos se refiere a Maljut, donde encontramos los frutos. Es llamado ‘Etz Hadar’, ‘árbol majestuoso’ por el Tzadik, Iesod, que hace que Maljut sea fructífera.
Tehilim/Salmos 96:6
“Majestad y esplendor están ante Él, poder y belleza en Su santuario”
#131
Él pregunta por qué Iesod es llamado ‘Hadar’, ‘Majestad/Hermoso’, cuando es un lugar invisible y siempre debe estar cubierto, y no hay “belleza” (‘Hadar’) excepto la que se revela y se ve. Él responde que aunque Iesod es un nivel cubierto, es la fuente de belleza de todo el cuerpo. ¿Cuál es el punto? Es porque quien no tiene ese nivel no tiene la belleza para estar entre la gente.
La voz es la fuerza que genera el discurso y no se ve con la persona en su discurso si la belleza de la voz cesa en él. Una barba no es barba sin su belleza interior. Aunque el nivel de Iesod está cubierto, todo el cuerpo depende de su belleza.
Por eso, a Iesod se le llama ‘Etz Hadar’, un ‘árbol hermoso’, es decir, un árbol del que depende toda la belleza del cuerpo. Se llama ‘Un árbol que produce fruto’ (Bereshit/Génesis 1:12), pero Maljut es llamada ‘Etz Pri’, ‘Árbol frutal’ (Bereshit/Génesis 1:11).
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