Daily Zohar 4384
Traducción al Español: Daniel Schulman
154. Todos estos grados se elevan de acuerdo con el secreto de la Sabiduría interior, porque cuando los grados se miran entre sí, el hombre es capaz de mirar la Sabiduría Superna y la Neshamá puede entrar en ellos – AL NEFESH Y AL RÚAJ, y se aferran a ello. Entonces, cuando LA NESHAMÁ gobierna, entonces el hombre es llamado Santo, perfeccionado en todos los sentidos y está enteramente dedicado al Santo, bendito sea Él.
155. El Nefesh se despierta desde abajo, LO QUE SIGNIFICA QUE ES LA MÁS BAJA DE LAS LUCES NEFESH, RÚAJ Y NESHAMÁ. Debido a que está más cerca del cuerpo y lo nutre, el cuerpo se aferra a él y él al cuerpo. Posteriormente, EL NEFESH es modificado POR LAS BUENAS OBRAS QUE UNA PERSONA REALIZA y se convierte en un trono en el que habita el Rúaj. Esto se debe al despertar del Nefesh, que está adherido al cuerpo. Como está escrito, «Hasta que sea derramado sobre nosotros el espíritu (Rúaj) desde lo alto…» (Ieshaiahu/Isaías 32:15).
156. Después de que ambos, EL NEFESH Y EL RÚAJ, son modificados, están listos para recibir la Neshamá, porque el Rúaj se convierte en un trono sobre el cual descansa la Neshamá. ¡Y esta Neshamá está por encima de todo y permanece oculta, inalcanzable y sumamente oculta!
157. Entonces hay un trono para el trono, PORQUE EL NEFESH ES UN TRONO PARA EL RÚAJ, QUE TAMBIÉN ES UN TRONO, y un trono para el nivel superior, PORQUE EL RÚAJ ES UN TRONO PARA LA NESHAMÁ, QUE ESTÁ MUY POR ENCIMA DE AMBOS. Y cuando estudias estos grados, encuentras en esta materia el secreto de la Sabiduría. EN OTRAS PALABRAS, APRENDES CÓMO LA LUZ DE JOJMÁ ES ATRAIDA POR NEFESH, RUAJ Y NESHAMÁ. Y todo está de acuerdo con la Sabiduría superior, para poder alcanzar ciertos misterios.
Traducción al Hebreo:
155. הַנֶּפֶ»שׁ הִיא הִתְעוֹרְרוּת תַּחְתּוֹנָה, וְזוֹ סְמוּכָה בַּגּוּף וְזָנָה אוֹתוֹ, וְהַגּוּף אוֹחֵז בָּהּ וְהִיא אֲחוּזָה בַּגּוּף. אַחַר כָּךְ נִתְקֶנֶת וְנַעֲשֵׂית כִּסֵּא לְהַשְׁרוֹת עָלֶיהָ רוּחַ בְּהִתְעוֹרְרוּת הַנֶּפֶשׁ הַזֹּאת שֶׁנֶּאֱחֶזֶת בַּגּוּף, כַּכָּתוּב (ישעיה לב) עַד יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם.
156. לְאַחַר שֶׁמְּתַקְנִים אֶת שְׁנֵיהֶם, עֲתִידִים לְקַבֵּל נְשָׁמָה, שֶׁהֲרֵי הָרוּחַ נַעֲשֵׂית כִּסֵּא לַנְּשָׁמָה לְהַשְׁרוֹת עָלֶיהָ, וְהַנְּשָׁמָה הַזּוֹ הִיא נִסְתֶּרֶת עֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל טְמוּנַת כָּל הַטְּמוּנִים.
157. נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ [לָהּ] כִּסֵּא לַכִּסֵּא, וְכִסֵּא לָעֶלְיוֹן עֲלֵיהֶם. וּכְשֶׁתִּסְתַּכֵּל בַּדְּרָגוֹת, תִּמְצָא סוֹד הַחָכְמָה בַּדָּבָר הַזֶּה, וְהַכֹּל הִיא חָכְמָה לְהַדְבִּיק בַּגָּוֶן הַזֶּה דְּבָרִים נִסְתָּרִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#154
Todos los niveles del alma están en el secreto de Jojmá. Cuando los niveles se miran entre sí, la persona mira a la Jojmá Superna y la Neshamá entra y se aferra a Nefesh y Rúaj. Cuando la Neshamá que está por encima de ellos tiene el control, la persona es llamada Santa, sin mancha, y es una con la voluntad del Santo, bendito sea Él.
#155
Nefesh es un despertar inferior, la más baja de las tres luces: Nefesh, Rúaj y Neshamá. Está cerca del cuerpo y lo nutre. El cuerpo se apodera de él y se aferra al cuerpo. Después de que Nefesh es corregido por las buenas obras que hace la persona, Nefesh se convierte en un trono, al cual el Rúaj puede unirse mediante el despertar de Nefesh que se adhiere al cuerpo, como está escrito:
Ieshaiahu/Isaías 32:15
“Hasta que sea derramado sobre nosotros el espíritu (Rúaj) desde lo alto y el desierto se convierta en campo fructífero y el campo fructífero sea reputado como selva”
#156
Después de que Nefesh y Rúaj hayan sido colocados en la vasija recibirán Neshamá porque el Rúaj se convierte en un trono para Neshamá que se sentará en él. La Neshamá es superior a todo, oculta, incomprensible y profundamente oculta.
#157
Encontramos un trono por trono porque el Nefesh es un trono para el Rúaj, que también es un trono, y un trono para el nivel superno por encima de ellos, que es la Neshamá. Cuando miramos estos niveles, encontramos en ellos el secreto de la Luz de Jojmá que es atraída por estos niveles del alma y abre la sabiduría para comprender las cosas que están ocultas.
Lección:
La palabra ‘Trono’ en Hebreo es ‘Kisé’. Se utiliza aquí para mantener un nivel superior de Luz por encima de él que controla los niveles inferiores. Es esencial meditar antes de cualquier acción que somos un trono para el Santo, bendito sea Él, en todos los niveles. Entonces, nos convertimos en una mejor vasija para atraer una Luz superior que necesitamos para la acción que estamos a punto de realizar.
El Tikún Hanefesh es una meditación compleja para colocar tronos para los nombres de Hashem en diferentes Nikud (Luces) y activar nuestra alma y partes del cuerpo con Luz.
Todo el mundo tiene un nivel de Nefesh y podemos alcanzar niveles superiores con un despertar adecuado, que se logra mediante estudios, oraciones y Tzedaká. Cada nivel tiene sus niveles, y no podemos saltar de Nefesh a Rúaj hasta que nuestro Nefesh construya un ‘trono’ adecuado para Ruaj y Ruaj para el nivel de Neshamá.
Un sanador debe meditar para que sus manos y palabras sean tronos para que Hashem canalice la Luz hacia la persona que necesita salud.
Cuando permitimos que la Luz entre en nuestras acciones, nos conectamos con la Luz superior de Jojmá.
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