Daily Zohar 4385
Traducción al Español: Daniel Schulman
158. Ven y mira, el Nefesh es el factor del despertar desde abajo que se adhiere al cuerpo. Como la luz de una vela, en la que la luz más baja, que es negra, se adhiere a la mecha y existe sólo a través de ella. Entonces, cuando LA LUZ NEGRA se mejora a través de la mecha Y SE ADHIERE, se convierte en un trono para la luz blanca que está encima de ella, PORQUE LA LUZ BLANCA descansa sobre la luz negra. ESTA LUZ BLANCA ES EQUIVALENTE A LA LUZ DE RÚAJ.
159. Una vez fijadas, LA LUZ NEGRA CON LA LUZ BLANCA SOBRE ELLA, la luz blanca se convierte en un trono para una luz oculta. La que reposa sobre la luz blanca, que no se ve ni se conoce, ES EQUIVALENTE A LA LUZ DE LA NESHAMÁ. La luz ahora está completa DE TAL MANERA QUE LA VELA TIENE TRES LUCES, UNA ENCIMA DE LA OTRA. PRIMERO, UNA LUZ NEGRA, QUE ES LA MÁS BAJA DE TODAS Y ESTÁ UNIDA A LA MECHA DE LA VELA; SEGUNDO, UNA LUZ BLANCA QUE SE APOYA SOBRE LA LUZ NEGRA; Y POR ÚLTIMO, UNA LUZ OCULTA QUE SE APOYA SOBRE LA LUZ BLANCA. Y así una persona que alcanza la perfección en todo TAMBIÉN OBTIENE ESTAS TRES LUCES, UNA SOBRE OTRA, COMO LO EXPLICAN LAS LUCES DE LA VELA, QUE CORRESPONDEN A NEFESH, RÚAJ Y NESHAMÁ. Entonces esa persona es llamada ‘santa’, como está escrito, «En aras de los santos que yacen en la tierra…» (Tehilim/Salmos 16:3).
Traducción al Hebreo:
159. אַחַר כָּךְ כְּשֶׁשְּׁנֵיהֶם נִתְקָנִים, נַעֲשֶׂה אוֹתוֹ אוֹר לָבָן כִּסֵּא לָאוֹר הַנִּסְתָּר שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה וְאֵינוֹ נוֹדָע מַה שֶּׁשָּׁרָה עַל אוֹתוֹ הָאוֹר הַלָּבָן, וְאָז הָאוֹר שָׁלֵם. וְכָךְ הָאָדָם שֶׁהוּא שָׁלֵם בַּכֹּל, וְאָז נִקְרָא קָדוֹשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים טז) לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וגו’.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#158
Nefesh es un despertar inferior que se aferra al cuerpo. Como la luz de una vela, la luz inferior de ella, que es negra, se pega a la mecha y no se separa de ella, y no se fija sino en la mecha. Cuando la luz negra se adhiere a la mecha, se convierte en un trono para la luz blanca que está encima. La luz blanca corresponde a la luz de Rúaj.
#159
Después de que ambas están en su lugar, la luz negra y la luz blanca encima de ella, la luz blanca se convierte en un trono para una luz que no se ve y es desconocida sobre la luz blanca y corresponde a la luz de Neshamá y luego se convierte en una luz completa. La luz de la vela tiene tres luces, una encima de la otra. a) Luz negra que se pega a la mecha, la más baja de todas, b) la luz blanca sobre la luz negra, c) la luz oculta encima de la luz blanca.
Una persona con estas tres luces, una encima de la otra, correspondientes a Nefesh, Ruaj y Neshamá, recibe el nombre de ‘Santo’, como leemos en:
Tehilim/Salmos 16:3
«En aras de los santos (‘Kedishim’) que yacen en la tierra… en mérito a ellos satisfaces todas mis necesidades”
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