Daily Zohar 4387
Traducción al Español: Daniel Schulman
163. Rabí Eleazar, Rabí Aba y sus compañeros vinieron y besaron las manos de Rabí Shimón. Rabí Aba lloró y dijo: ¡Ay del momento en que dejes este mundo! ¿Quién entonces iluminará la luz de la Torá? ¡Feliz el destino de los compañeros que han escuchado estas interpretaciones de la Torá saliendo de tu boca!
164. Rabí Shimón dijo: Ven y mira, el versículo, «Y prosiguió sus viajes… (Heb. ‘lemasaav’)» (Bereshit/Génesis 13:3) SIGNIFICA que fue a visitar su lugar y su grado. En este versículo, ‘lemasaav’ ESTÁ ESCRITO SIN LA LETRA IUD, LO QUE INDICA LA FORMA SINGULAR. ENTONCES PREGUNTA: ¿Qué viaje? Y ÉL RESPONDE: Este es el primer grado que le fue revelado. Aquí está escrito «masaav (su viaje);» y en otro lugar allí (Heb. ‘masa’), «fue construido de piedra preparada antes de ser traída» (Melajim Alef/Reyes I 6:7). Como ya hemos explicado, seguramente fue “piedra preparada (Heb. ‘shlemá’)” LO QUE SIGNIFICA QUE LA PIEDRA, QUE ES MALJUT, PERTENECE AL REY A QUIEN PERTENECE LA PAZ (HEB. ‘SHALOM’). Y EL REY SHLOMÓ ALUDE AL REY A QUIEN PERTENECE LA PAZ, ES DECIR ZEIR ANPIN. ASÍ QUE POR ANALOGÍA, EN EL VERSÍCULO ANTERIOR TAMBIÉN SE REFIERE A LA NUKVA DE ZEIR ANPIN. ‘Masa’ ya ha sido explicado.
165. Las palabras, «en sus viajes», SIGNIFICA QUE ÉL SE MOVIÓ A LO LARGO de todos estos grados, uno tras otro, como se explicó, «desde el Negev hasta Bet El», para establecer firmemente su lugar, QUE ES JESED, y para unirlo CON BET EL, QUE ES LA NUKVA. Porque el secreto de la Sabiduría se encuentra «desde el Negev hasta Bet El».
Traducción al Hebreo:
164. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב. וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו, לִפְקֹד אֶת מְקוֹמוֹ וְדַרְגָּתוֹ. לְמַסָּעָיו – לְמַסָּעוֹ כָּתוּב, מִי הַמַּסָּעוֹ? זוֹ הַדַּרְגָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁרְאוּיָה לוֹ בָּרִאשׁוֹנָה. כָּתוּב כָּאן מַסָּעוֹ, וְכָתוּב שָׁם (מלכים-א ו) אֶבֶן שְׁלֵמָה מַסָּע נִבְנָה. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ אֶבֶן שְׁלֵמָה וַדַּאי. מַסָּע, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר.
165. וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו, כָּל אוֹתָן הַדְּרָגוֹת, דַּרְגָּה אַחַר דַּרְגָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר. מִנֶּגֶב וְעַד בֵּית אֵל, לְתַקֵּן אֶת מְקוֹמוֹ וּלְחַבְּרָם בְּיִחוּד שָׁלֵם, שֶׁהֲרֵי מִנֶּגֶב וְעַד בֵּית אֵל נִמְצָא סוֹד הַחָכְמָה כָּרָאוּי.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#163
Rabí Eleazar, Rabí Aba y todos los amigos vinieron y besaron las manos de Rabí Shimón. Rabí Aba lloró y dijo: ¡Ay, ay! Cuando te marches del mundo, ¿quién iluminará la luz de la Torá? Bienaventurados los amigos que escucharon estas palabras de Torá de tu boca.
#164
Rabí Shimón dijo: ven y mira lo que está escrito;
Bereshit/Génesis 13:3
“Y prosiguió sus viajes, desde el Néguev hasta Bet El, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio, entre Bet El y Hai”
Siguió su viaje para atender a su lugar y nivel. Su viaje supone alcanzar el primer nivel que se merecía. Su viaje está escrito aquí, y está escrito en:
Melajim Alef/Reyes I 6:7:
“Y la casa, en su construcción, fue edificada de piedras labradas (‘Even Shlomó’) ya en las canterías; de manera que ni martillos, ni hachas, ni ningún instrumento de hierro se dejó oír en la casa, mientras se estaba edificando”
El viaje de Shlomó y su nivel son descritos como ‘piedras labradas’. La piedra es el aspecto de Maljut de Zeir Anpin. La raíz de su nombre representa el completamiento, ‘Hashelam’ y la ‘paz’ ‘Shalom’ que proviene de Zeir Anpin.
Lección:
Debido a que el rey Shlomó estaba conectado con Jojmá, que es una de las tres Sefirot superiores, no hubo «ruido» durante los siete años que tomó construirlo.
Leemos que de manera que ni martillos, ni hachas, ni ningún instrumento de hierro se dejó oír en la casa, mientras se estaba edificando”. El Segundo Templo fue construido por la gente desde el nivel de Maljut. (Ezrá/Esdras capítulos 2,3)
#165
«Y siguió sus viajes» significa que subió de nivel, como está dicho, «Del Néguev (Sur) a Bet El». Avram necesitaba establecerse como Jesed y hacer una unificación completa con Bet El, es decir, la Nukva, para brillar con la Luz de Jojmá.
Antes de la unificación de Bet El (la Nukva) con Jesed, la Nukva no podía brillar con la Luz de Jojmá.
Lección:
Revelar la Luz de Jasadim en Maljut con nuestras acciones atrae la Luz Superior de Jojmá adecuadamente a este mundo.
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