Daily Zohar 4464
Traducción al Español: Daniel Schulman
175. Rabí Shimón dijo: Este es el Santo Nombre, el adorno de los Patriarcas, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET. Porque quedan adornados en su grabado cuando se unen. Son la perfección de la Santa Carroza, que se incluye en 48 palabras y es la perfección de todo y el sostén de las raíces.
176. Ven y mira, el tronco del árbol es el nombre Alef-Nun-Iud, QUE SE ENCUENTRA EN MEDIO DE LOS 72 NOMBRES, ES DECIR, EL NOMBRE 37. La copa de todas las ramas del árbol ES EL NOMBRE Vav-Hei-Vav, QUE ES EL PRIMER NOMBRE DE LOS SETENTA Y DOS NOMBRES. Ya los amigos han observado que el conjunto de las ramas y el tronco y la raíz se encuentran en 48 palabras, ES DECIR EN LOS PRIMEROS DOS TERCIOS DE LAS SETENTA PALABRAS. Así está grabado en los tres mundos superiores – QUE SON JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT, QUE ESTÁN INCLUIDOS EN LAS PRIMERAS 24 PALABRAS, QUE SON JESED Y LA COLUMNA DERECHA – y en los tres mundos inferiores – QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, QUE SE INCLUYEN EN LAS SEGUNDAS 24 PALABRAS, QUE SON GUEVURÁ Y LA COLUMNA IZQUIERDA.
177. Correspondiente A ESTAS – JESED, GUEVURÁ Y TIFERET EN LAS TRES COLUMNAS DEL NOMBRE AIN-BET (72) – es: «Santo, santo, santo, es Hashem Tzva’ot» (Ieshaiahu/Isaías 6:3). «Santo», arriba EN JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT; Santo en el centro, EN JESED, GUEVURÁ Y TIFERET; y Santo abajo, EN NETZAJ, HOD Y IESOD. Y ASÍ EL PRIMER «Santo» es Jesed, EL SEGUNDO «Santo» es Guevurá, y EL TERCER «Santo» es Tiferet – ES DECIR, COMO ESTABA ESCRITO ANTERIORMENTE, QUE JESED, GUEVURÁ Y TIFERET SON EL SECRETO DE JOJMÁ, BINÁ, DA’AT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y iESOD. Están todos grabados, como se explica. Bendito sea Él, bendito sea Su Nombre por los siglos de los siglos. Amén.
Traducción al Hebreo:
176. בֹּא רְאֵה, גּוּף הָעֵץ – אֲנִ»י, אָלֶ»ף נוּ»ן יוֹ»ד. רֹאשׁ שֶׁל כָּל עַנְפֵי הָעֵץ – וָה»וּ. וַהֲרֵי הִתְעוֹרְרוּ הַחֲבֵרִים, כְּלָל שֶׁל עֲנָפִים וְנוֹף וְשֹׁרֶשׁ בְּאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה תֵבוֹת. וַהֲרֵי נִרְשָׁם בִּשְׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וּבִשְׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת תַּחְתּוֹנִים.
177. כְּנֶגְדּוֹ – קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה’ צְבָאוֹת. קָדוֹשׁ לְמַעְלָה, קָדוֹשׁ בָּאֶמְצַע, קָדוֹשׁ לְמַטָּה. קָדוֹשׁ חֶסֶד, קָדוֹשׁ גְּבוּרָה, קָדוֹשׁ תִּפְאֶרֶת. וְכֻלָּם נֶחְקְקוּ בְּשִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר. בָּרוּךְ הוּא, בָּרוּךְ שְׁמוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים אָמֵן.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 176
Ven y mira, el cuerpo del árbol es el nombre ‘Aní’ que se encuentra en medio de los setenta y dos Nombres, es decir, el trigésimo séptimo Nombre. La cabeza de todas las ramas de los árboles es el primer Nombre de los setenta y dos Nombres, Vav Hei Vav.
Los amigos han señalado que todas las ramas, el cuerpo y la raíz se encuentran en las cuarenta y ocho palabras, que están en los primeros dos tercios de las setenta y dos palabras, como se explicó anteriormente.
Así, está registrado en los tres mundos Superiores, Jojmá, Biná y Da’at, que están incluidos en las primeras veinticuatro palabras, correspondientes a Jesed, la línea Derecha. Y en los siguientes veinticuatro, Jesed, Guevurá y Tiferet se consideran línea Izquierda, Guevurá.
Explicación: Las tres líneas de Jesed, Guevurá y Tiferet son interinclusivas y cada una contiene las tres. La línea Derecha corresponde a Jojmá, Biná y Da’at, y la línea Izquierda corresponde a Jesed, Guevurá y Tiferet, mientras que la línea Media corresponde a Netzaj, Hod y Iesod.
#177
Correspondiente a las tres líneas del Nombre de 72, se utiliza «Santo, Santo, Santo es Hashem de los Ejércitos». Primero, ‘Santo’ está arriba para Jojmá, Biná y Da’at, ‘Santo’ en el medio es Jesed, Guevurá y Tiferet, ‘Santo’ abajo en Netzaj, Hod y Iesod.
De manera similar, el primer ‘Santo’ corresponde a la línea Derecha, Jesed, el segundo ‘Santo’ a la línea Izquierda, Guevurá, y el tercer ‘Santo’ a la línea Media, Tiferet. Todos estos están inscritos en los 72 Nombres, como se explicó. Bendito sea Él, y bendito sea Su Nombre por los siglos y por toda la eternidad, Amén.
Lección:
El aspecto de las tres líneas aparece en todo lo sagrado porque se conecta con los niveles superiores del Árbol de la Vida. Derecha e Izquierda unificadas en el medio para formar un canal de Luz de arriba hacia abajo a través de las diez Sefirot.
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