Daily Zohar 4565
Traducción Española de Daniel Schulman
283. «Y tomaréis para vosotros en el día primero…» (Vaikrá/Levítico 23:40). Rabí Shimón comenzó diciendo: «A cada uno que es llamado de Mi nombre y a quien Yo he creado, he formado y he hecho en honor Mío” (Ieshaiahu/Isaías 43:7). «A cada uno que es llamado de Mi nombre» se refiere al hombre, a quien el Santo, bendito sea Él, creó con Su nombre, como está escrito, «Y creó Elokim al hombre a Su propia imagen» (Bereshit/Génesis 1:27), y lo llamó por Su nombre, cuando produjo la verdad y la ley en el mundo y se llama Elokim, como está escrito: «No injuriarás a los jueces (Heb. Elokim)» (Shemot/Éxodo 22:27).
284. Lo llamó por Su nombre, como está escrito: «Y creó Elokim al hombre a su imagen». Esto está bien. Explicamos que las palabras, «Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza» (Id. 26) fueron pronunciadas durante la unión de ZEIR ANPIN Y MALJUT. Y así, cuando los dos se aparean hay una imagen y una semejanza, YA QUE LA IMAGEN ES DE ZEIR ANPIN Y LA SEMEJANZA DE MALJUT. El hombre surgió del Varón y de la Mujer, ES DECIR ZEIR ANPIN Y MALJUT.
285. «Y Elokim creó al hombre a Su propia imagen:» Encontré en el libro del Rey Shlomó que cuando se realiza una unión abajo, el Santo, bendito sea Él, envía cierta imagen como el rostro del hombre, impresa y grabada con una imagen que se cierne sobre esa unión. Si el ojo tuviera permiso para contemplar, el hombre vería sobre su cabeza una imagen inscrita como el rostro de un hombre. Por esa imagen se crea el hombre. El hombre no fue creado antes de que la imagen que Su Señor le envió estuviera colocada sobre su cabeza. Este es el significado de «Y creó Elokim al hombre a su imagen».
Traducción al Hebreo:
284. קָרָא לוֹ בִּשְׁמוֹ, שֶׁכָּתוּב וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, וְיָפֶה. הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, שֶׁכָּתוּב נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ, בְּשָׁעָה שֶׁהַזִּוּוּג נֶאֱמַר. וְכָךְ הוּא בַּזִּוּוּג שֶׁל שְׁנֵיהֶם, בְּצֶלֶם וּדְמוּת. וְאָדָם יָצָא מִזָּכָר וּנְקֵבָה.
285. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ. בְּסִפְרוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ מָצָאנוּ, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהַזִּוּוּג נִמְצָא לְמַטָּה, שׁוֹלֵחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דְּיוֹקָן אֶחָד כְּמוֹ פַּרְצוּף אָדָם, רָשׁוּם חָקוּק בְּצֶלֶם, וְעוֹמֵד עַל אוֹתוֹ זִוּוּג. וְאִלְמָלֵא נִתְּנָה רְשׁוּת לָעַיִן לִרְאוֹת, רוֹאֶה אָדָם עַל רֹאשׁוֹ צֶלֶם אֶחָד רָשׁוּם בְּפַרְצוּף שֶׁל אָדָם, וּבְאוֹתוֹ צֶלֶם נִבְרָא הָאָדָם. וְעַד שֶׁעוֹמֵד (וְטֶרֶם שֶׁעוֹמֵד) אוֹתוֹ צֶלֶם שֶׁשָּׁלַח לוֹ רִבּוֹנוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְיִמָּצֵא שָׁם, לֹא נִבְרָא הָאָדָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#283
Vaikrá/Levítico 23:40
“Y tomaréis para vosotros en el día primero fruto de árbol hermoso, ramos de palmas y ramos de árboles frondosos (mirto) y sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante de Hashem, vuestro Elokim, por espacio de siete días”
Rabí Shimón comenzó con la declaración:
Ieshaiahu/Isaías 43:7
«A cada uno que es llamado de Mi nombre y a quien Yo he creado, he formado y he hecho en honor Mío”
«Llamado de Mi nombre» se refiere a Adam, a quien el Santo, bendito sea Él, creó en Su propio nombre, como está escrito, «Y creó Elokim al hombre a Su imagen» (Bereshit/Génesis 1: 27) y lo llamó en Su nombre, en el tiempo en que estableció la verdad y la justicia en el mundo y fue llamado ELOKIM, que está en la Torá, como está escrito:
Shemot/Éxodo 22:27
«No injuriarás a los jueces ni maldecirás al príncipe de tu pueblo”
#284
La frase «Lo llamó en su nombre» se refiere al versículo «Y creó Elokim al hombre a su imagen». Hemos establecido que el verso «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza» (Bereshit/Génesis 1:26) se pronuncia en el momento de la unión de Zeir Anpin y Maljut. En esta unión divina, el ‘Tzelem’, ‘imagen’ y la ‘Dmut’, ‘semejanza’ reflejan aspectos específicos: la ‘imagen’ es de Zeir Anpin, y la ‘semejanza’ es de Maljut. Adam, el hombre, surgió de la unificación de Zeir Anpin y Maljut.
#285
En el libro del Rey Shlomó, encontré que en el momento en que se forma una unificación en el nivel inferior, el Santo, bendito sea Él, envía una forma como el rostro de una persona, inscrita y formada en una imagen, ‘Tzelem’ y esta imagen preside la unificación del hombre y la mujer.
Si se le concediera permiso al ojo para ver, uno podría ver encima de su cabeza una imagen inscrita como el rostro de una persona, y en esta imagen se crea la persona. Hasta que esta imagen, que su Señor ha enviado, esté sobre él y sea encontrada allí, la persona no será creada. Esto es lo que se entiende por «Elokim creó al hombre a su imagen».
Lección:
Este Zohar subraya la profunda conexión entre el Creador, sus seres creados y las leyes establecidas en la Torá. La humanidad es creada a imagen de Elokim y unida a Él por su nombre. Este proceso refleja el tema de que el propósito de la humanidad está entrelazado con reflejar los atributos divinos y mantener la santidad y el orden establecidos por las leyes de la Torá.
La humanidad, por lo tanto, es creada a partir de los aspectos masculino y femenino de lo divino, de Zeir Anpin y Maljut. Esta creación integra tanto el dar como el recibir.
En esencia, los humanos están formados con la capacidad de encarnar y reflejar la estructura y función divina en el mundo material, Maljut, uniendo los reinos espiritual y físico, superior e inferior. Esta comprensión profundiza la conexión entre la creación de la humanidad y su propósito de manifestar cualidades divinas en el mundo.
Según esta enseñanza del Zohar, cada unificación del hombre y la mujer en la tierra es guiada y vigilada por el Creador, quien participa activamente en la realización de su unión. Esta forma divina, impresa con rasgos humanos, sirve como guardián espiritual y como marcador de la participación divina en la creación y la vida continua de cada individuo.
La idea de que los humanos son creados a imagen de Elokim aquí va más allá de una interpretación literal, sugiriendo que la imagen del Creador es una presencia activa y viva en las vidas de las personas, orquestando y bendiciendo sus uniones.
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