Daily Zohar 4577
Traducción al Español: Daniel Schulman
165. EN LAS TRES PALABRAS: «Hashem te bendiga y te guarde» (Bemidbar/Números 6:24), HAY QUINCE LETRAS debido a estos tres versículos EN LA BENDICIÓN SACERDOTAL y los tres nombres. COMO EN CADA VERSÍCULO, HAY UN NOMBRE IUD HEI VAV HEI – QUE SON DOCE LETRAS, YA QUE EN CADA NOMBRE HAY CUATRO LETRAS Y TRES VECES CUATRO SON DOCE. CON LOS TRES VERSÍCULOS SON QUINCE, los cuales están correspondientemente comprendidos EN LAS QUINCE LETRAS DE: «HASHEM TE BENDIGA Y TE GUARDE». El sacerdote tiene que meditar en todos ellos, y todos los seres superiores e inferiores se apaciguan con las 22 letras. ESO ESTÁ EN EL NOMBRE DE LAS 22 LETRAS que se esconde en estos tres versículos DE LA BENDICIÓN SACERDOTAL, que corresponden a los 22 atributos todo-inclusivos de la Misericordia. Por lo tanto, está escrito: «diles» en singular en lugar de plural, como hemos explicado. «Decir» significa que se requiere meditar sobre todos estos secretos ocultos en todos estos niveles; «decir» se refiere a los asuntos ocultos de Arriba y «decir» es igual al número de 248 partes del cuerpo en una persona menos uno, CUYO SECRETO FUE EXPLICADO ARRIBA. ¿Cuál es la razón por la que FALTA UNO? Porque todos los 248 salen del SUPERIOR, QUE ES ARIJ ANPIN. Todo se bendice con esta bendición en los tres versículos, como hemos dicho. EN EL VERSÍCULO «DILES”, «a ellos» es para incluir en esta bendición a los seres superiores e inferiores.
166. Hemos aprendido que Rabí Iosi dijo: Un día me senté ante Rabí Eleazar, hijo de Rabí Shimón. Le pregunté, Rabí, ¿por qué David consideró adecuado decir: «Hashem, al hombre y al animal ayudas» (Tehilim/Salmos 36:7)? El hombre se adapta muy bien, pero ¿por qué un animal? Él me dijo: Preguntaste bien. Todo se tiene en cuenta PARA LA CONSERVACIÓN. Si las personas son dignas, SE CONSERVAN como humanos. Si no son dignos, SE CONSERVAN como animales.
Traducción al Hebreo:
166. לָמַדְנוּ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, יוֹם אֶחָד יָשַׁבְתִּי לִפְנֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן רַבִּי שִׁמְעוֹן וְשָׁאַלְתִּי אוֹתוֹ, אָמַרְתִּי, רַבִּי, מָה רָאָה דָוִד שֶׁאָמַר (תהלים לו) אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה’? אָדָם מֵילָא, בְּהֵמָה לָמָּה? אָמַר לוֹ, יָפֶה שָׁאַלְתָּ, הַכֹּל הוּא בְּמִנְיָן. זָכוּ – אָדָם. לֹא זָכוּ – בְּהֵמָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#165
Bemidbar/Números 6:24
“Hashem te bendiga y te guarde”
Hay quince letras en estas tres palabras, “Uvrajeja Hashem veishmereja». Los tres versículos de la Bendición Sacerdotal y los tres nombres de Hashem en cada versículo constan de doce letras, ya que cada Nombre contiene cuatro letras. Tres por cuatro son doce, y los tres versículos suman quince. Todos estos están incluidos en las quince letras de la bendición. El sacerdote medita durante su bendición.
Todos los reinos Superior e inferior están imbuidos de las veintidós letras, es decir, las veintidós letras del Nombre, que están ocultas en estos tres versículos de la Bendición Sacerdotal. Estos corresponden a los veintidós atributos de la Misericordia que lo abarcan todo.
Por lo tanto, está escrito ‘Diles’ y no ‘Díganle’, como hemos establecido (#147). ‘Emor’, ‘di’ indica que uno debe meditar en todos estos secretos ocultos en todos estos niveles. ‘Emor’ se refiere a las cosas ocultas de arriba. ‘Emor’ corresponde al valor numérico de 248, que es el número de órganos de una persona menos uno.
Su secreto ha sido explicado anteriormente (en Idra Raba, #309). ¿Por qué es uno menos? Porque los 248 órganos dependen de Aquel de arriba, que es Arij Anpin y todos son bendecidos con la bendición de estos tres versículos, como hemos dicho. ‘Laem’, ‘a ellos’está escrito para incluir los niveles Superior e inferior con esa bendición.
#166
Rabí Iosi dijo: «Un día, estaba sentado ante Rabí Eleazar, hijo de Rabí Shimón y le pregunté: ‘Rabí, ¿por qué David dijo:
Tehilim/Salmos 36:7
“Tu caridad (con los justos) es como las grandes montañas; Tus juicios (con los perversos) un abismo profundo. ¡Al hombre y al animal ayudas, Hashem!”
‘Hombre’, lo entiendo, pero ¿por qué ‘animal’? Él me dijo: ‘Bien has preguntado. Todo pertenece a la salvación: si tienen méritos para merecer la salvación, son salvos como humanos; si no lo merecen, se salvan como animales»
Lección:
1. **Quince Letras**: Las tres palabras ‘Ievarjej Hashem Veishmereja’ contienen quince letras, que se correlacionan con la estructura de la Bendición Sacerdotal y los Nombres divinos dentro de ella.
2. **Veintidós Letras**: El alcance completo de la bendición involucra veintidós letras, que representan el conjunto completo de letras hebreas y se vinculan con los veintidós atributos de la Misericordia (13+9 como se explicó anteriormente).
3. **Significado numérico**: El término ‘Diles’ tiene un valor numérico de 247, el número de órganos en un cuerpo humano (248) menos uno, lo que significa la dependencia de toda la creación del Uno de arriba (Arij Anpin).
La meditación del sacerdote durante la bendición integra estos elementos, asegurando que el flujo de Luz llegue a todos los niveles, superiores e inferiores. La instrucción ‘Diles’ enfatiza el enfoque singular requerido para invocar estas conexiones profundas, subrayando la naturaleza de la bendición que abarca todos los aspectos de la existencia.
Rabí Eleazar sugiere que la forma y el modo de la salvación dependen de los méritos de los individuos. Cuando las personas son merecedoras, reciben la salvación en su elevado estado humano, reflejando sus logros espirituales.
Sin embargo, incluso cuando no lo merecen, la misericordia de Dios se extiende a ellos de una forma más básica, quizás menos digna, similar a la de los animales, asegurando que la salvación se les conceda de alguna manera. Esta interpretación subraya la naturaleza inclusiva y multifacética de la compasión de Hashem.
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