Daily Zohar 4601
Traducción al Español: Daniel Schulman
336. El Santo, bendito sea Él, le dijo: ‘Adam, has dejado la vida y te has unido a la muerte. La vida es como en el versículo, «también el Árbol de la Vida en medio del Jardín», ES DECIR, un árbol llamado vida, PORQUE quien está apegado a él nunca prueba la muerte. Y te apegaste a otro árbol. Seguramente la muerte está ante ti.’ Esto es lo que se quiere decir con «sus pies descienden a la muerte…» (Mishlé/Proverbios 5:5), y «“Y yo he hallado más amarga que la muerte a la mujer” (Kohelet/Eclesiastés 7:26). Seguramente él se adhirió a la región de la muerte y abandonó la región de la vida. Por eso él y el mundo entero fueron condenados a muerte.
337. ÉL PREGUNTA: Si él pecó, ¿cuál es el pecado del mundo entero? ¿POR QUÉ TODOS FUERON SENTENCIADOS A MUERTE? Se puede decir que todas las criaturas vinieron y comieron de este árbol y todas lo probaron. Esto no es así. Cuando Adam se puso de pie, todas las criaturas lo vieron y le temieron. Lo siguieron como sirvientes ante un rey. Y él le dijo, tú y yo: «Vengan, prosternémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante Hashem, nuestro Hacedor» (Tehilim/Salmos 95:6), y todos lo siguieron. Cuando vieron a Adam inclinándose ante ese lugar, EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL, y aferrándose a él, todos lo siguieron. Por ESA RAZÓN trajo la muerte sobre sí mismo y sobre el mundo entero.
338. Adam entonces cambió de muchas maneras, ahora al bien y ahora al mal, ahora a la ira y ahora al placer, ahora al Juicio y ahora a la Misericordia, ahora a la vida y ahora a la muerte. Nunca permanece permanentemente en ninguno de ellos. Esto le fue traído por ese lugar, EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. De ahí que se le llame la hoja de la espada que gira de un lado a otro, del bien al mal, de la Misericordia al Juicio, de la guerra a la paz. Gira en todas DIRECCIONES y se llama bien y mal, como está escrito, «más del Árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás» (Bereshit/Génesis 2:17).
Traducción al Hebreo:
337. אִם הוּא חָטָא, מֶה חָטְאוּ כָּל הָעוֹלָם? אִם תֹּאמר שֶׁכָּל הַבְּרִיּוֹת בָּאוּ וְאָכְלוּ מֵהָעֵץ הַזֶּה וְנִלְקַח מִכֻּלָּם – לֹא כָּךְ. אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם עָמַד עַל רַגְלָיו, רָאוּ אוֹתוֹ כָּל הַבְּרִיּוֹת וּפָחֲדוּ מִפָּנָיו, וְהָיוּ נוֹסְעִים אַחֲרָיו כְּמוֹ עֲבָדִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: אֲנִי וְאַתֶּם, (תהלים צה) בּוֹאוּ נִשְׁתַּחֲוֶה וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה לִפְנֵי ה’ עוֹשֵׂנוּ. וְכֻלָּם בָּאוּ אַחֲרָיו. כֵּיוָן שֶׁרָאוּ שֶׁאָדָם מִשְׁתַּחֲוֶה לַמָּקוֹם הַזֶּה וְנִדְבָּק בּוֹ, כֻּלָּם נִמְשְׁכוּ אַחֲרָיו, וְגָרַם מָוֶת לוֹ וּלְכָל הָעוֹלָם.
338. אָז הִשְׁתַּנָּה הָאָדָם לְכַמָּה גְוָנִים, לִפְעָמִים לְטוֹב לִפְעָמִים לְרָע. לִפְעָמִים רֹגֶז, לִפְעָמִים נַחַת. לִפְעָמִים דִּין, וְלִפְעָמִים רַחֲמִים. לִפְעָמִים חַיִּים, לִפְעָמִים מָוֶת. וְלֹא עוֹמֵד בְּקִיּוּם תְּמִידִי בְּאֶחָד מֵהֶם, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ מָקוֹם גָּרַם לוֹ. וְלָכֵן נִקְרָא לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, מִצַּד זֶה לְצַד זֶה, מִטּוֹב לְרַע, מֵרַחֲמִים לְדִין, מִשָּׁלוֹם לִקְרָב, הִיא מִתְהַפֶּכֶת לַכֹּל. וְנִקְרָא טוֹב וָרָע, שֶׁכָּתוּב וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#336
El Santo, Bendito sea Él, le dijo a Adam: «Adán, has abandonado la vida y te has aferrado a la muerte. La vida es como está escrito: ‘Y el árbol de la vida estaba en medio del jardín’ (Bereshit/Génesis 2:9). El árbol se llama Vida porque quien se aferra a él nunca prueba el sabor de la muerte. Pero tú te aferraste a otro árbol, por tanto, seguramente la muerte está delante de ti”. Como está escrito,
Mishlé/Proverbios 5:5
«Sus pies descienden a la muerte, sus pasos conducen al sepulcro»
Y también está escrito,
Kohelet/Eclesiastés 7:26
“Y yo he hallado más amarga que la muerte a la mujer, cuyo corazón no es más que lazos y redes y cuyas manos son ligaduras. Aquel que es bueno delante de Elokim escapará de ella; pero el pecador será de ella prendido”
Seguramente se aferró al lugar de la muerte y abandonó el lugar de la Vida. Por tanto, se decretó la muerte sobre él y sobre el mundo entero.
#337
Él preguntó: «Si Adam pecó, ¿qué pecado cometió el mundo entero, y por qué se decretó la muerte sobre el mundo entero? Y si dices que todas las criaturas vinieron y comieron de ese árbol, y fue quitado de todos, esto no es así. Más bien, cuando Adam se puso de pie, todas las criaturas lo vieron y tuvieron temor de él y lo siguieron como sirvientes delante del rey. Y él les dijo: ‘Yo y vosotros’.
Tehilim/Salmos 95:6
«Vengan, prosternémonos e inclinémonos, arrodillémonos ante Hashem, nuestro Hacedor»
Y todos lo siguieron. Todos lo siguieron cuando vieron a Adam inclinándose ante ese lugar, ante el Árbol del Conocimiento, y aferrándose a él. Por lo tanto, causó la muerte a sí mismo y al mundo entero.
#338
Entonces Adam adoptó muchas formas: a veces bueno y a veces malo, a veces ira y a veces calma, a veces Juicio y a veces Misericordia, a veces Vida y a veces muerte.
No permanece consistentemente en ningún estado. Esto se debe a que ese lugar, es decir, el Árbol del Conocimiento, hizo que él fuera de esta manera. Por eso, se la llama «una espada llameante que daba vueltas» (Bereshit/Génesis 3:24) de lado a lado, de bien a mal, de Misericordia al Juicio, de paz a guerra. Gira en todas direcciones y se llama «bueno y malo». Como está escrito,
Bereshit/Génesis 2:17
“Más del árbol de conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el en el día que de él comieres, ciertamente morirás”
Lección:
El pecado de Adam fue ignorar el consejo de Hashem y conectarse con el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, que representa la muerte. Adam trajo la mortalidad a sí mismo y al mundo.
Esta enseñanza del Zohar enfatiza el profundo impacto del Árbol del Conocimiento en la naturaleza humana, destacando la introducción de la dualidad y la inestabilidad resultante en el comportamiento y la experiencia humanos.
Al adherirnos a las leyes de la Torá, evitamos el caos que proviene del Árbol del Conocimiento, que nos da la opción de conectarnos con el Árbol de la Vida y ganar méritos para la Redención Final, restaurando la inmortalidad.
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