Daily Zohar 4619
Traducción al Español: Daniel Schulman
132. Hemos aprendido además lo que enseña este versículo: “Delante de un hombre canoso te levantarás”, tal como lo comentaron los amigos. “Delante un hombre canoso te levantarás”. LA TORÁ advierte a la persona que antes de llegar a la vejez, debe establecerse debidamente en el mundo, ES DECIR, QUE DEBE ARREPENTIRSE porque esto será mejor para ella. Pero si SE ARREPIENTE tarde en la vida, este no es un acto tan digno de alabanza para ella, ya que es vieja y no puede hacer más mal. El digno de alabanza es bueno cuando tiene toda su fuerza. El rey Shlomó exclamó: “Aún un niño se da a conocer por sus juegos” (Mishlé/Proverbios 20:11). Del mismo modo, está escrito: “Acuérdate, pues, de tu Creador en los días de tu juventud” (Kohelet/Eclesiastés 12:1). Rabí Eleazar dijo: Ciertamente, este camino está preparado ante nosotros, siendo este el camino del Santo, bendito sea Él.
133. Él comenzó diciendo: “Porque Hashem reconoce el camino de los Justos, mientras el camino de los malos conduce a la perdición” (Tehilim/Salmos 1:6). ÉL PREGUNTA: ¿Qué significa “Hashem reconoce”? Y ÉL RESPONDE: Significa que el Santo, bendito sea Él, conoce y cuida el camino de los Justos para beneficiarlos y defenderlos, y camina delante de ellos para protegerlos. Por lo tanto, quien establece un camino debe asegurarse de que ese camino sea el camino del Santo, bendito sea Él, para que EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, participe con él. Por esta razón, está escrito: “Porque Hashem reconoce el camino de los Justos, mientras el camino de los malos conduce a la perdición”. PERECE por sí solo, ya que el Santo, bendito sea Él, no Se da a conocer en su camino, y no va con ellos.
Traducción al Hebreo:
133. פָּתַח וְאָמַר, (תהלים א) כִּי יוֹדֵעַ ה’ דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד. מַה זֶּה כִּי יוֹדֵעַ ה’? אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹדֵעַ וּמַשְׁגִּיחַ עַל דַּרְכֵי הַצַּדִּיקִים לְהֵיטִיב לָהֶם וּלְהָגֵן עֲלֵיהֶם, וְהוּא הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם לִשְׁמֹר אוֹתָם. וּמִשּׁוּם כָּךְ, מִי שֶׁיּוֹצֵא לַדֶּרֶךְ, צָרִיךְ שֶׁאוֹתָהּ הַדֶּרֶךְ תִּהְיֶה דַרְכּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וִישַׁתֵּף אוֹתוֹ עִמּוֹ. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב, כִּי יוֹדֵעַ ה’ דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד. הִיא מֵעַצְמָהּ, מִשּׁוּם שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכִּיר בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ שֶׁלָּהֶם, וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ עִמָּם.
134. כָּתוּב דֶּרֶךְ, וְכָתוּב אֹרַח. מַה בֵּין זֶה לָזֶה? אֶלָּא, דֶּרֶךְ – שֶׁשְּׁאָר קַרְסֻלֵּי בְּנֵי אָדָם הָלְכוּ בָהּ. אֹרַח – שֶׁהוּא נִפְתָּח מִזְּמַן מוּעָט (זֶה אֹרַח, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב לד) וְאָרַח לְחֶבְרָה עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן), וְעַל הָאֹרַח הַזֶּה כָּתוּב, (משלי ד) וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם. אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. בָּרוּךְ יְיָ’ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן. יִמְלוֹךְ יְיָ’ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del DZ anterior
#132
Además, hemos aprendido que este versículo, «Delante de un hombre canoso te levantarás», debe interpretarse como lo que los amigos han explicado: la Torá advierte a una persona que antes de llegar a la vejez, debe estar en buena posición en el mundo, lo que significa que debe hacer Teshuvá. Esto es lo que le trae honor «Adar».
Pero si se arrepiente sólo al final de su vida, no hay mucha gloria para la persona porque ya es vieja y no puede ser tan pecadora. Su verdadera gloria es cuando está en su mejor momento y es bueno.
El rey Shlomó elevó su voz y dijo:
Mishlé/Proverbios 20:11
“Aún un niño se da a conocer por sus juegos, si su conducta será pura y si será recta”
Del mismo modo, está escrito,
Kohelet/Eclesiastés 12:1
“Acuérdate, pues, de tu Creador en los días de tu juventud, antes de que vengan los días aciagos y se acerquen los años, de los cuales dirás: ¡No tengo ya complacencia en ellos!”
Rabí Eleazar dijo: «De hecho, este camino está preparado ante nosotros, y este es el camino del Santo, bendito sea Él».
#133
Rabí Iosi comenzó diciendo:
Tehilim/Salmos 1:6
“Porque Hashem reconoce el camino de los Justos, mientras el camino de los malos conduce a la perdición”
Él pregunta, ¿qué significa que «Hashem reconoce”? Él responde que el Santo, bendito sea Él, conoce y vigila el camino de los Justos para hacerles el bien y protegerlos. Él camina delante de ellos para protegerlos. Por lo tanto, cualquiera que se embarque en un viaje debe asegurarse de que el camino esté alineado con el camino del Santo e invitar al Santo a que lo acompañe.
Por eso está escrito: «Porque Hashem reconoce el camino de los Justos», es decir, Él está involucrado en su camino, pero «el camino de los malos conduce a la perdición» porque el Santo no se encuentra en su camino y no camina con ellos.
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