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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#160
Ese río se llama la madre del jardín, que es Maljut porque Biná es llamada la Madre, como está escrito,

Mishlé/Proverbios 2:3
“Más aún: si llamas al entendimiento (‘Biná´), a la inteligencia le das voces”,

Biná, que está sobre el jardín, y se llama madre porque Edén, que es Jojmá se conecta con él y no se separa de él. Por lo tanto, todas las fuentes de los Mojín surgen y fluyen desde Biná y riegan todos los lados, tanto hacia la Derecha como hacia la Izquierda, y abren caminos dentro de ella. Por esta razón, la Misericordia que se encuentra en la línea Media se abre dentro de ella. El comienzo de la línea Media une la Derecha y la Izquierda, lo que trae perfección a todo y comienza en Biná.

#161
Por eso, llaman a Biná ‘madre’, ya que es un aspecto femenino, y Guevurá y el juicio surgen de ella. Por lo tanto, se la llama Misericordia por derecho propio, es decir, en su naturaleza esencial, pero los Juicios surgen de su lado. En consecuencia, el nombre Biná se escribe con Misericordia, es decir, con las letras de Iud-Hei-Vav-Hei, que indican Misericordia, pero con las vocales (Nikud) de Juicio, es decir, las cuatro letras del Tetragrama están con las vocales del nombre Elokim. Así, las letras del nombre significan Misericordia, pero los juicios se extienden desde su aspecto, simbolizado por las vocales del nombre, como en Iud-Hei-Vav-Hei. Este es un nivel.

Explicación del texto: Es sabido que a Jojmá y Biná se las menciona en todas partes como Aba, Padre, e Ima, Madre, y necesitamos entender la razón de esto. El asunto es que Maljut, de la cual fueron creados los mundos, en su esencia, no es apta para recibir la Luz Superior porque el primer Tzimtzum le impide recibir la Luz Superior. Para sostener a los mundos para que puedan recibir la luz superior, Biná elevó a Maljut hacia sí misma, recibiendo así dentro de sí los juicios de Maljut.

Esto hizo que Biná perdiera sus tres Sefirot superiores, y debido a esto, Maljut dentro de Biná recibió el aspecto de las vasijas de Biná y su pequeñez. Más tarde, cuando Maljut descendió de Biná y los tres superiores regresaron a Biná, Maljut recibió los tres Mojin superiores de Biná. Todos los mundos reciben de Maljut. De este modo, Biná recibió a Maljut y sus juicios y se disminuyó a sí misma para que Maljut pudiera recibir Mojín y existencia.

La elevación de Maljut para recibir los Mojin de Biná se considera embarazo y nacimiento. Por lo tanto, Biná se convirtió en una especie de madre para Maljut, y Maljut es su hija. Dado que Jojmá y Biná están en una unión, y Biná no puede estar sin Jojmá, ésta también es considerada un padre para Maljut.

#162
El segundo nivel, que se deriva del primer nivel, Biná, emerge y despierta otro nivel llamado Guevurá. Esta es la línea Izquierda de Zeir Anpin, y se llama Elokim, no sólo en las vocales, como en el caso de Biná, sino en las mismas letras de Elokim. Su comienzo es desde Zeir Anpin, es decir, desde Jesed de Zeir Anpin, desde donde se extiende Guevurá y en el que está incluido.

Porque la línea Izquierda de Zeir Anpin está incluida en la línea derecha de Zeir Anpin, que es Jesed, y puesto que está unificada con ella, está escrito, “Hashem es Elokim’ porque ‘Hashem’, que es Jesed, es ‘Elokim’, que es Guevurá, y aquí, no está sólo en el Nikud de Elokim, como se dice con Biná, sino que está incluido en las letras de Elokim y son una. Al estar contenidas una dentro de la otra, este es el segundo nivel.

#163
El tercer nivel es Tzedek (Rectitud), que es Maljut, la última Sefirá. Esta es la corte del Rey, que es Zeir Anpin. Hemos aprendido que el nombre AD’NI se escribe y se pronuncia así. La Congregación de Israel, que es Maljut, se llama con este nombre. Sin embargo, el nombre de Zeir Anpin se escribe Iud Hei Vav Hei y se pronuncia AD’NI. Este nombre se completa en el nivel de Maljut.

Estos son los tres niveles llamados por nombres de Juicio: el nivel de BinÁ, llamado Havaia con los puntos vocálicos de Elokim; el nivel de Guevurá, también llamado con las letras de Elokim; y el nivel de Maljut, llamado AD’NI. Estos son los tres nombres de juicio porque la discusión aquí es sobre la línea Izquierda, que es Juicio, cuya raíz es Biná.

Por lo tanto, solo se insinúa con los puntos vocálicos de Elokim. Se extiende desde allí hasta la línea Izquierda de Zeir Anpin, donde existe en realidad pero está incluido en la línea Derecha. Por lo tanto, también es un secreto de Elokim en letras. Desde allí, se extiende hasta Maljut, que está construida completamente a partir de la línea Izquierda. Por eso, se la llama AD’NI y contiene explícitamente las letras del Juicio. Todas están interconectadas sin separación, como hemos establecido.

Notas:
En general, existen relaciones intrincadas entre las diferentes Sefirot y los nombres sagrados. Lo anterior ilustra cómo el Juicio y la Misericordia están relacionados entre sí y unificados dentro de las tres líneas del Árbol de la Vida.

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