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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#164
Él (Rabí Eleazar) le dijo: «Si a mi padre le parece bien, he oído la frase ‘Seré lo que seré (Shemot/Éxodo 3:14),’ pero no la entiendo del todo». Él (Rabí Shimón) le dijo: «Eleazar, hijo mío, nuestros compañeros de estudio ya han establecido su significado. Ahora, todo está conectado en un solo asunto.

#165
El secreto del asunto es el siguiente: El nombre ‘Eheyeh’ (Yo seré) es el que abarca todo, que es el Padre y la Madre supremos (Aba e Ima), que representan las tres Sefirot superiores de Biná, que siempre están en el secreto de «porque Él desea Jesed» y nunca recibe Jojmá. Porque cuando los caminos están sellados y no revelados, es decir, la Iud que sella está en su aire y no se aparta de ellos, y están incluidos en un solo lugar. Es decir, están incluidos en la cabeza de Arij Anpin.

Por estar en el aspecto de los tres superiores de Biná, en el secreto de “porque Él desea Jesed”, se los considera como si no se hubieran apartado de la cabeza de Arij Anpin. Entonces se los llama ‘Eheyeh’, que abarca todo y está oculto y no revelado.

#166
Después del comienzo de la revelación, los Mojín emergen de ella. Ese río, que es Israel Sava y Tevunaá se impregna con Zeir Anpin y Nukva para continuar todo; entonces se lo llama ‘Asher ‘Eheyeh’ (que Yo seré). Esto significa, “por lo tanto, yo seré”, “Yo seré” significa “Estoy destinado a continuar y generar todo”. ‘Eheyeh’ significa, ahora soy el todo que lo abarca, la generalidad de todos los particulares, es decir, de todos y cada uno de los niveles. ‘Asher Eheyeh’ significa que la Madre, que es Biná, ha sido fecundada y está lista para dar a luz a todos los particulares y revelar el Nombre Superno.

Notas:
Después del Padre y la Madre Supernos, Israel Sava y Tevuná emanan y emergen. Representan las siete Sefirot inferiores de Biná.

El proceso de revelación de los Mojín comienza desde Israel Sava y Tevuná, que son aspectos de Biná que preparan para entregar alimento espiritual a los niveles inferiores. Este aspecto de Biná (Israel Sava y Tevuná) se “impregna” con Zeir Anpin (masculino) y Nukva (femenino), lo que simboliza la disposición a extender y generar más influencias espirituales. Este estado se conoce como ‘Asher Eheyeh’ (que Yo seré), que significa “estoy destinado a continuar y dar a luz a todo”, lo que indica que Biná está lista para producir todos los Mojín para Zeir Anpin y Nukva.

Biná, la Madre, da a luz a todos los niveles que se encuentran por debajo de ella.

#167
Después, Moshé quiso saber los detalles del asunto, es decir, el establecimiento de los Mojín en Israel Sava y Tevuná en las tres Líneas de las cuales surgieron y fueron emanados los Mojín de Zeir Anpin. Hasta que el Santo, bendito sea Él, le explicó y le dijo: Shemot/Éxodo 3:14: “Y dijo Elokim a Moshé: YO SOY EL QUE SOY”. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: ‘Eheyeh’ me ha enviado a vosotros”.

Este Nombre es el aspecto particular de Israel Sava y Tevuná; por lo tanto, no dice aquí: “Asher Eheyeh’ (que yo seré)”. Y encontré en el libro del Rey Shlomó que ‘Asher’ significa que el palacio, que es Biná, está en la conexión del Edén, que es Jojmá, que se encuentra en la unión superior. Como está escrito:

Bereshit/Génesis 30:13
«Y dijo Leá: ‘¡En mi dicha!, porque me considerarán dichosa las doncellas’. Entonces lo llamó Asher”

Aquí también, ‘Asheri’ es una expresión de felicidad. ‘Eheyeh’ significa que ella está lista para dar a luz.
Explicación (Hasulam): Ya sabemos que por el ascenso de Maljut al lugar de Biná en la cabeza de Arij Anpin, Biná emerge de la cabeza de Arij Anpin al cuerpo, lo cual es el secreto del versículo, «Y un río salía del Edén», es decir, Biná emerge de Jojmá, que es la cabeza de Arij Anpin.

El secreto del embarazo de Zeir Anpin y Nukva en Biná ha sido explicado anteriormente como que ocurre cuando Maljut retorna y desciende de Biná a su lugar, y Biná y su Tiferet y Maljut regresan. En ese momento, la cabeza de Arij Anpin también trae de vuelta a Biná, Tiferet y Maljut que la habían dejado, y Biná, Israel Sava y Tevuná regresan al Edén.

Por eso, se la llama entonces ‘Asher’, lo que implica felicidad y éxito porque ha regresado a la cabeza de Arij Anpin, que es el Edén. Se encuentra entonces en una unión superior con Aba e Ima (Padre y Madre). Por eso se la llama ‘Asher’, lo que indica su éxito. Sin embargo, más tarde, en el momento del nacimiento, Israel Sava y Tevuná nuevamente abandonan la cabeza de Arij Anpin y se separan de la unión con Aba e Ima. Entonces se la llama ‘Eheyeh’ simplemente, sin ‘Asher’, porque se ha separado del Edén.

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