Daily Zohar 4626
Traducción al Español: Daniel Schulman
168. Ven y mira cómo descendió de nivel en nivel para comunicarle el secreto del Santo Nombre a Moshé. Al principio fue «Eheyeh», que comprende todo en general. Está oculto y no revelado en absoluto, SIENDO ABA E IMA SUPERNOS como he dicho. Esto se entiende por: «Entonces yo (Eheyeh) estaba junto a Él, como un niño de pecho » (Mishlei 8:30), y, «No conoce el mortal su valor» (Iiov/Job 28:13). PORQUE JOJMÁ, SIENDO EL SECRETO DE ABA E IMA SUPERNOS, ESTÁ OCULTO Y ACERCA DE ELLOS ESTÁ ESCRITO: «NO CONOCE EL MORTAL SU VALOR», YA QUE JOJMÁ ESTÁ OCULTA DENTRO DE ELLOS Y NO ES CONOCIDA EN ABSOLUTO. Después, ABA E IMA SUPERNOS hicieron que el río, que es Ima Superna, emanara, y quedó preñada y estaba a punto de dar a luz. Luego el versículo dice, “Asher Eheyeh”, SIGNIFICA que estoy preparada para dar a luz y corregir todo. A continuación, ella comienza a dar a luz. ENTONCES, no está escrito: “Asher”, PORQUE EN EL MOMENTO DEL NACIMIENTO EL PAR CELESTIAL SE SEPARA COMO SE MENCIONÓ, sino “Eheyeh”, que significa que ahora producirá y dará a luz y todo será corregido.
169. Después de que todo había emergido y cada uno se había establecido en su lugar apropiado, ES DECIR, DESPUÉS DE QUE ZEIR ANPÍN NACIÓ Y LLEGÓ A SU LUGAR, abandonó todo, ES DECIR, TODOS LOS NOMBRES MENCIONADOS ANTERIORMENTE, y dijo Iud Hei Vav Hei. Este es un detalle, ES DECIR, EL GRADO ESPECÍFICO DE ZEIR ANPÍN SIN CONEXIÓN CON IMA. Esto es sustento, ES DECIR, ZEIR ANPÍN, A LO QUE MOJÍN SE REFIERE COMO SUSTENTO. En ese momento, Moshé tomó conciencia del secreto del Santo Nombre, lo oculto y lo revelado. Se apegó como ningún otro ser humano COMO ÉL lo había hecho. ¡Qué afortunado es su destino! Rabí Eleazar se acercó y le besó las manos.
170. Él le dijo: Eleazar, hijo mío, ten cuidado de no escribir incorrectamente el Santo Nombre de ahora en adelante. Porque de aquel que no sabe escribir correctamente el Santo Nombre y atar el vínculo de la Fe, el vínculo de uno y uno, DE ZEIR ANPÍN Y MALJUT, de acuerdo con el secreto del versículo: «HASHEM SERÁ UNO, Y SU NOMBRE UNO» (ZEJARIÁ/ZACARÍAS 14:9), de modo de unificar el Santo Nombre, está escrito: “Por cuanto tuvo en poco la palabra de Hashem y quebrantó su mandamiento, aquella persona será enteramente cortada » (Bemidbar/Números 15:31). Esto es así incluso si causa una degradación de un nivel o una unidad de tan sólo una letra entre ellas.
Traducción al Hebreo:
169. אַחַר שֶׁהַכֹּל יָצָא וְכָל אֶחָד וְאֶחָד הִתְתַּקֵּן בִּמְקוֹמוֹ, עָזַב אֶת הַכֹּל וְאָמַר יְהֹוָ»ה. זֶה פְּרָט, וְזֶה הַקִּיּוּם. וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה יָדַע מֹשֶׁה אֶת סוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַנִּסְתָּר וְהַנִּגְלֶה, וְנִדְבָּק בְּמַה שֶּׁלֹּא נִדְבְּקוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ. בָּא רַבִּי אֶלְעָזָר וְנָשַׁק יָדוֹ.
170. אָמַר לוֹ, אֶלְעָזָר בְּנִי, מִכָּאן וָהָלְאָה הִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִכְתֹּב אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ אֶלָּא כָּרָאוּי. שֶׁכָּל מִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ לִכְתֹּב אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ כָּרָאוּי וְלִקְשֹׁר אֶת קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה קֶשֶׁר שֶׁל אֶחָד עִם אֶחָד כְּדֵי לְיַחֵד אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, כָּתוּב עָלָיו (במדבר טו) כִּי דְבַר ה’ בָּזָה וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר הִכָּרֵת תִּכָּרֵת וְגוֹ’. אֲפִלּוּ שֶׁהֶחֱסִיר דַּרְגָּה אַחַת אוֹ קֶשֶׁר אֶחָד מֵאוֹת אַחַת מֵהֶן.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#168
Ven y mira cómo descendió de nivel en nivel para revelar el secreto del Santo Nombre a Moshé. Inicialmente, “Eheyeh” que abarca todo y está oculto, no fue revelado en absoluto. Esto se refiere a Aba e Ima (Padre y Madre Superiores), como se dijo. La señal para esto es,
Mishlé/Proverbios 8:30
“Entonces yo estaba junto a Él, como un niño de pecho; y era diariamente todo deleite, jugando siempre delante de Él”
y está escrito,
Iiov/Job 28:13
«No conoce el mortal su valor, ni ella se halla en la tierra de los vivientes”
«No conoce el mortal su valor». Esto indica que Jojmá, que representa a Aba e Ima Supernos, está oculto y se dice de ellos: «no conoce el mortal su valor » porque Jojmá está oculta en ellos y no es conocida.
Después, Aba e Ima emanaron de ese río, que es la Madre superior, y ella quedó embarazada y está destinada a dar a luz. Dice «Asher Eheyeh», que significa «Estoy preparada para dar a luz y rectificar todo». Posteriormente, cuando comienza a dar a luz, no se utiliza el término ‘Asher’ porque, al momento del nacimiento, la unión superior se separa, como se mencionó anteriormente. En cambio, es simplemente ‘Eheyeh’, lo que indica que ahora ella producirá, dará a luz y rectificará todo.
Nota:
Este Zohar describe el descenso y la transición desde el estado oculto de Jojmá dentro de los reinos superiores a la preparación para la revelación y finalmente al proceso real de nacimiento y rectificación.
Este proceso está representado por las variaciones del nombre ‘Eheyeh’, que están conectadas a diferentes etapas de revelación y actualización.
#169
Después de que todo surgió y cada uno fue establecido en su lugar, es decir, después de que Zeir Anpin nació y descendió a su lugar, todo lo demás quedó atrás, es decir, todos los nombres mencionados antes, y él dijo: Iud-Hei-Vav- Hei. Este es el aspecto del nivel de Zeir Anpin, no en conexión con Ima (Madre, Biná). Éste es el aspecto de la existencia Mojín de Zeir Anpin, llamado existencia.
En ese momento, Moshé conoció el secreto del Santo Nombre, tanto oculto como revelado, y se adhirió a él como ningún otro ser humano lo hizo jamás. Bendita sea su porción. Rabí Eleazar se acercó y le besó las manos.
Notas:
Luego del proceso de creación y rectificación, cada parte quedó establecida en su lugar. Ima (Biná, Madre) dio a luz a Zeir Anpin que tomó su posición, lo que significa la consumación como Iud-Hei-Vav-Hei.
#170
Él le dijo: «Eleazar, hijo mío, de ahora en adelante, ten cuidado de no escribir el Santo Nombre excepto como debe ser, porque el que no sabe escribir bien el Santo Nombre y conectar la conexión de la fe, el conexión de Zeir Anpin y Maljut, a la manera de “Hashem es uno y Su nombre es uno», para unir el Santo Nombre, está escrito sobre él,
Bemidbar/Números 15:31
“Por cuanto tuvo en poco la palabra de Hashem y quebrantó Su mandamiento, aquella persona será enteramente cortada; su iniquidad será sobre ella”.
Incluso si omite un nivel, unificación o letra de ellos.
Notas:
Rabí Shimón enfatiza a Rabí Eleazar la suma importancia de escribir el Santo Nombre con precisión. Esta precisión no se trata simplemente de una ortografía correcta, sino que implica una profunda conexión y comprensión espiritual. Esta conexión debe hacerse con la intención de unidad, como se describe en la frase «Hashem es uno y Su nombre es uno».
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