Daily Zohar 4630
Traducción al Español: Daniel Schulman
178. No hay alegría delante de Él, y el servicio no se realiza ante Él arriba hasta que Israel lo hace abajo. Mientras se encuentren abajo en el servicio de su Señor, así es arriba. Pero cuando Israel deja de realizar el servicio abajo, también lo deja Arriba, por lo que no se realiza ningún servicio Arriba ni abajo. Puesto que Israel anuló el servicio del Santo, bendito sea Él, cuando vivían en la tierra de Israel, así fue Arriba, y ciertamente después, EN EL EXILIO.
179. El Santo, bendito sea Él, dijo: “Oh Israel, si supieras cuántas tropas, cuántos ejércitos mantienen SU SERVICIO por ti desde ARRIBA, te habrías dado cuenta de que no mereces estar en este mundo ni un instante”. A pesar de esto, está escrito: “Más ni aún por todo esto, estando ellos en la tierra de sus enemigos, los habré desechado …” (Vaikrá/Levítico 26:44). POR LO TANTO, en “Luego saldrá al altar”, “el altar” está escrito sin especificar Y NO NECESARIAMENTE INDICA EL ALTAR INFERIOR EN EL TEMPLO. TAMBIÉN, “que está delante de Hashem”, tampoco está calificado, NO NECESARIAMENTE EN EL TEMPLO. SIN EMBARGO, EL ALTAR ALUDE AL ALTAR SUPERIOR, QUE ES MALJUT QUE ESTÁ ANTE HASHEM, ZEIR ANPÍN. Después dice: «Y haz expiación por él», y luego «ofrecerá su holocausto y el holocausto del pueblo…» (Vaikrá/Levítico 16:24). ÉL PREGUNTA: SI LA ALUSIÓN ES A MALJUT, entonces ¿cuál es el significado de «Y haz expiación por él»? ¿SE APLICA LA EXPIACIÓN ARRIBA? El Rabí Iosi dijo: «Y HACER EXPIACIÓN POR ELLO» SIGNIFICA despertar a Jesed en el mundo primero.
Traducción al Hebreo:
179. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: יִשְׂרָאֵל, אִם אַתֶּם יוֹדְעִים כַּמָּה אוּכְלוּסִים וְכַמָּה חֲיָלוֹת מִתְעַכְּבִים בִּשְׁבִילְכֶם, תֵּדְעוּ שֶׁאֵינְכֶם כְּדָאִים לַעֲמֹד בָּעוֹלָם אֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת, וְעַל כָּל זֶה מַה כָּתוּב? (ויקרא כו) וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְגוֹ’. (מִשּׁוּם כָּךְ) וְיָצָא אֶל הַמִּזְבֵּחַ, אֶל הַמִּזְבֵּחַ סְתָם, אֲשֶׁר לִפְנֵי ה’ סְתָם. וְכִפֶּר עָלָיו אַחַר כָּךְ, וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת עֹלַת הָעָם וְגוֹ’. וְכִפֶּר עָלָיו, מַה זֶּה אוֹמֵר? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לְהָעִיר חֶסֶד בָּעוֹלָם בַּתְּחִלָּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#178
Y la alegría no entra ante Él, y el servicio no se realiza ante Él arriba hasta que Israel lo realiza abajo. Mientras Israel esté ocupado en el servicio de su Señor abajo, así es Arriba. Pero cuando Israel cesa el servicio abajo, también cesa Arriba, y no hay servicio, ni Arriba ni abajo. Y como Israel dejó de servir al Santo, bendito sea Él, cuando vivían en la tierra, así fue Arriba, y aún más después, en el exilio.
#179
El Santo, bendito sea Él, dijo: «Israel, si supieras cuántos batallones y cuántas huestes se demoran en su servicio en lo Alto por tu culpa, sabrías que no eres digno de estar en el mundo ni siquiera una sola hora. Y, sin embargo, ¿qué está escrito?
Vaikrá/Levítico 26:44
“Más ni aún por todo esto, estando ellos en la tierra de sus enemigos, los habré desechado, ni los habré detestado, de manera que los destruyere, anulando Mi pacto con ellos; por cuanto Yo soy Hashem, su Elokim”
Por lo tanto, está escrito: “Y saldrá al altar” (ver #176 arriba), lo que no necesariamente significa el altar de abajo en el Templo. De manera similar, también se afirma “que está delante del Señor”, no necesariamente refiriéndose al Santo Templo. Más bien, “el altar” alude al altar de Arriba, que es el atributo de Maljut; y “delante de Hashem” se refiere a Zeir Anpin. Y después, está escrito:
Id. 16:24
“…Y saldrá entonces y ofrecerá su holocausto y el holocausto del pueblo, haciendo la expiación por sí y por el pueblo”
Él pregunta: Si esto se refiere a Maljut, ¿qué significa “y él hará expiación por sí”? ¿La expiación pertenece a los reinos superiores? Rabí Iosi respondió: “Y él hará expiación por sí”, lo que significa despertar el atributo de Jesed en el mundo inicialmente.
Notas:
Esta sección refleja el profundo impacto espiritual de las acciones de Israel en los niveles superiores. Revela que numerosas fuerzas de Arriba están intrínsecamente conectadas con las prácticas espirituales de Israel. Cuando Israel falla en su servicio, estas fuerzas se ven obstaculizadas en sus propias tareas, lo que significa el papel vital que desempeña Israel en el orden mundial.
A pesar de las deficiencias de Israel, Hashem expresa Su compromiso permanente con ellos, incluso en su exilio, como se señala en el versículo de Vaikrá/Levítico 26:44. La referencia simbólica al altar resalta este compromiso incondicional. Si bien el versículo puede referirse al altar físico del Templo, el Zóhar explica que alude al altar espiritual que está Arriba, que representa los atributos de Maljut y Zeir Anpin.
Rabí Iosi explica que «expiar» en este contexto significa invocar a Jasadim en el mundo. Esto demuestra que incluso en los reinos espirituales superiores, existe la necesidad de estimular y canalizar los atributos supremos para mantener el equilibrio y traer bendiciones a los mundos inferiores.
Israel es responsable de mantener el equilibrio mundial a través de sus acciones y su servicio a Hashem.
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