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Traducción al Español:  Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#230
Aprendimos que un día nuestros amigos estaban caminando con Rabí Shimon. Rabí Shimón dijo: ‘Veo que todas las naciones están elevadas, e Israel está debajo de todas ellas. ¿Cuál es la razón? Es porque el Rey despidió a la Reina
(la Shejiná) de Él y trajo una sierva en su lugar. Como está escrito:

Mishlé/Proverbios 30:21-22
“Por tres cosas tiembla la tierra; y la cuarta no la puede sufrir”
«Por un esclavo cuando se hace rey, por el vil cuando se harta de alimento»

¿Quién es este esclavo? Es la Maljut del otro lado (Sitra Ajra), ya que el Santo, bendito sea Él, mató a sus primogénitos en Egipto, como está escrito,

Shemot/Éxodo 11:5
“Y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto; desde el primogénito de Paró que habrá de sentarse en su trono (de su padre), hasta el primogénito de la esclava que está detrás de las mulas; y todo primogénito de las bestias”

La sierva (‘shiftá’) se sentaba detrás de las piedras del molino inicialmente, y ahora esta sierva ha heredado a su señora. En lugar de que la sagrada Maljut (con la Shejiná) reciba el flujo de bendiciones, esta sierva de Sitra Ajra toma todo el flujo y se lo da a las naciones que pertenecen a su lado.

Notas:
Rabí Shimón y sus estudiantes observan que Israel ve el estado humilde de Israel. Al mismo tiempo, las otras naciones, que no están conectadas con la santidad, parecen estar elevadas (disfrutando del control en este mundo). Rabí Shimón explica que este desequilibrio surge de una condición espiritual en la que el «Rey» ha distanciado a la «Reina» y ha permitido que una sierva (la Sitra Ajra) tome su lugar.

La sierva que hereda a su señora ha tomado el control (temporalmente) del flujo de Luz que estaba destinado a la sagrada Shejiná en Maljut. Este es el estado de exilio cuando las bendiciones de lo Alto fluyen a las naciones bajo su dominio en lugar de al pueblo santo de Israel.

#231
Rabí Shimon lloró y dijo: «Un rey sin reina no se llama rey. Un rey que se apega a una sierva, la sierva de la Reina, ¿dónde está su honor? Eventualmente una voz proclamará a la Reina, diciendo :

Zejariá/ Zacarías 9:9
«Regocíjate en gran manera, oh hija de Sión; da voces de alegría, hija de Ierushalaim: he aquí que viene a ti tu rey, justo y salvo, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna”

Es decir, el justo, que es Iesod, es el que se salva, porque había estado montado hasta ahora en un lugar que no era el suyo, en un lugar extraño, es decir, con la sierva y ella lo alimentaba. Pero ahora, la Reina ha regresado a él.

Notas:
Las lágrimas de Rabí Shimón reflejan el dolor que todos deberíamos sentir Durante el exilio espiritual, se altera la relación adecuada entre Hashem y la Shejiná. La Shejiná es la vasija apropiada en Maljut para recibir y distribuir el flujo de Luz en el mundo.

En este estado de exilio, la energía se ha dirigido erróneamente hacia una sirvienta. (Sitra Ajra). Esto deshonra al Rey, pues su lugar apropiado está con la Reina, no con una fuerza inferior e impura.

Sin embargo, una voz de salvación predice que la Reina volvería a su lugar legítimo. Esta reunión trae alegría y restaura el orden original, ya que se establece nuevamente la unión entre el Rey y la Reina. Zejariá transmite un mensaje de esperanza y restauración, dirigiéndose a la «hija de Sión» (Iesod de Maljut) e «hija de Ierushalaim» (Jerusalén y su gente) mientras esperan la llegada de su Rey.

Zejariá/Zacarías 9:9, «Humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna», tranquiliza al pueblo que su esperado Rey Mashíaj no será un hombre de poder opresivo, sino uno que encarne la justicia, la salvación y la paz.
Su humilde entrada señala la naturaleza de su reinado, que restablece la armonía entre Hashem y su pueblo y trae la paz no a través de la guerra, sino a través de la transformación espiritual.

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