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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#223
La Torá muestra la letra Hei más pequeña en la palabra. Debido a la pequeña Hei, la Hei de Avraham, que es la Hei de («cuando fueron creados»), como se mencionó anteriormente, Moshé fue ayudado por ésta. Se dice sobre él, «El que guió por la diestra de Moshé con Su brazo glorioso” (Ieshaiahu/Isaías 63:12). Moshé extrajo esta Hei de las Klipot a través del poder de la Vav y la trajo con él. Mediante la Vav se restauran las letras del Santo Nombre a su lugar, junto con la Nukva unida a ellas, Moshé ascendió y vistió la Iud de Iud Hei Vav Hei. Luego elevó la Nukva con él y la vistió en la Hei Superior de Iud Hei Vav Hei.

En ese punto, la Hei se unió con la Iud, siendo posicionado arriba con la Vav. Entonces el juramento declaró en “La mano sobre el Trono de Iah” (Shemot/Éxodo 17:16) se cumplió. Hasta ese momento, el Nombre estaba incompleto porque faltaba Vav Hei; y el Trono estaba incompleto porque faltaba la Alef (de ‘Kisé’, ‘Trono’). Pero ahora, el Nombre está completo con Vav Hei, y el Trono está completo con la Alef.

Se formula la pregunta: ¿Cuál es el significado de «Midor Dor” en el versículo «Hashem tendrá guerra con Amalek de generación en generación» (Shemot/Éxodo 17:16)? La respuesta es: esto se refiere a Moshé, sobre quien se dice: «Una generación se va y otra generación viene» (Kohelet/Eclesiastés 1: 4). El número seiscientos mil (600,000) se asocia con cada generación, como dice que en Egipto, una mujer dio a luz a seiscientos mil (600,000) en un útero, lo cual se refiere a Moshé.

#224
Hay cinco tipos dentro del Erev Rav (Multitud Mixta): Nefilim (‘Caídos’),Guiborim (‘Poderosos’), Anakim (Gigantes), Refaím (Sombras) y Amalekim. Debido a ellos, la Hei pequeña cayó de su lugar, es decir, de Biná. La explicación es que Elokim hizo todo con su opuesto, “pues Elokim ha hecho tanto lo uno como lo otro” (Kohelet/Eclesiastés 7:14); Keter, Jojmá, Biná, Tiferet y Maljut en Santidad, hay cinco niveles correspondientes en las Klipot, que son los cinco tipos de Erev Rav mencionados anteriormente.

Las iniciales de estos cinco tipos forman los acrónimos ‘Nega Ra’ (‘Mala aflicción’) u ‘Oneg Ra’ (‘Mal deleite’) como está registrado después. Porque a través del mal, el deleite (‘Oneg’) se convierte en aflicción (‘Nega’) y la aflicción puede convertirse en deleite. Estos cinco tipos de Erev Rav se mezclan dentro de Israel y hacen que ellos pequen. Debido a esto, la Hei pequeña cae de su lugar, lo que significa que cae del endulzamiento de Biná.

Bilam y Balak eran del aspecto de Amalek. Si se toma las letras Am de Bilam y las letras Lak de Balak, quedan las letras Bavel o Babilonia). Esto implica que las dos Klipot, Amalek y Bavel, se insinuan en el Nombres Bilam y Balak. Esto nos enseña que Amalek representa la cabeza de las Klipot y su corona (Keter), así como la Klipá de Bavel, sobre la cual se dice “Su cabeza era de oro fino” (Daniel 2:32). Porque si no hubieran sido de niveles iguales, no podían tener unidad como la tuvieron Bilam y Balak.

#225
Estos son los que permanecieron de aquellos de quienes se dice durante el Diluvio: «y Él destruyó cada sustancia viva» (Bereshit/Génesis 7:23). Son lo que queda de la Klipá de Amalek en el cuarto exilio, que es el exilio de Edom. Estos son los líderes mundiales que empuñan un gran poder porque esta Klipá representa la cabeza y la corona de las Klipot, como se mencionó anteriormente.

Ellas se convierten en instrumentos de violencia contra Israel, y sobre ellas se dice en el contexto del Diluvio: «porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos» (Bereshit/Génesis 6:13). Estos son los Amalekitas. Por lo tanto, hemos aclarado el primero de los cinco tipos de Erev Rav, que son los Amalekitas . Son el Keter de las Klipot.

Notas:
El Zohar identifica a los Amalekitas como una fuerza central y poderosa de oposición a Israel, derivada del tiempo del Diluvio y persistiendo a través del exilio actual de Edom. Como la corona de las Klipot, los Amalekitas representan el nivel de impureza más alto y peligroso, actuando como instrumentos de violencia y corrupción. Su presencia continua plantea un importante desafío espiritual y físico para Israel, y son vistos como el primer y más peligroso de los cinco tipos de Erev Rav (Nega Ra).

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