Daily Zohar 4711
Traducción al Español: Daniel Schulman
168. Rabí Eliezer respondió, veo esa luz primordial, QUE ESTABA EN USO EN EL TIEMPO DE LA CREACIÓN Y LUEGO FUE ALMACENADA PARA LOS JUSTOS EN EL FUTURO, viaja por diez y conduce todo según el secreto de diez. Aprendimos que hay diez escritos, diez llaves del hospital en sus manos. Se necesitan estas y diez notas en el Jardín del Edén para reparar la tierra para los cuerpos de los Justos.
169. Él dijo: Eliezer, hijo mío, has visto más que un ángel santo, PORQUE LA LUZ DEL ALMA ES MAYOR QUE LA LUZ DE LOS ÁNGELES. [PORQUE RABÍ ELIEZER EXPLICÓ EL SECRETO DE LAS DIEZ SOLO POR LAS TRES COLUMNAS SUPERIORES: JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT – RABÍ IOJANÁN BEN ZAKAI VA A EXPLICAR EL SECRETO DE LOS DIEZ TAMBIÉN EN LAS SIETE SEFIROT INFERIORES.] ÉL DICE, El mundo, MALJUT, es creado por diez, y es conducido por diez. Esta es IESOD QUE CONDUCE A MALJUT LLAMADA MUNDO. El Santo Trono, NETZAJ Y HOD LLAMADOS EL TRONO INFERIOR, es acorde a diez. La Torá, EL SECRETO DE TIFERET, es por diez. Su viaje, ES DECIR GUEVURÁ, es por diez. Los mundos Supernos, JESED, QUE ES SUPERIOR A LOS SIETE INFERIORES, son por diez. Y está el superno sobre todos ellos, bendito sea Él, ES DECIR, KETER, DEL CUAL TODO SE EXTRAE, TANTO LA LUZ DE JASADIM EN EL SECRETO DE DIEZ, Y LA LUZ DE JOJMÁ.
170. Te diré algo más. Aquellos versados en la Mishná pusieron un poco de pensamiento, como está escrito, «y tomó el siervo diez camellos» (Bereshit/Génesis 24:10). Rabí Eliezer le dijo: Maestro, conozco versículo, LO CUAL SIGNIFICA QUE NO TIENES QUE EXPLICARME, pero ¿de qué es el significado de «porque todos los bienes de él estaban en sus manos» (Id.)? NO SÉ CÓMO EXPLICARLO. ¿CÓMO PODRÍA SER QUE LLEVARA TODAS LAS PROPIEDADES DE AVRAHAM EN SUS MANOS? Él responde, este es el nombre de su Señor, ES DECIR LA SHEJINÁ LLAMADA ‘NOMBRE’, que fue con él para llevarlo AL LUGAR DESEABLE y para protegerlo, PARA QUE NADA LE SUCEDA. RABÍ ELIEZER DIJO, seguramente este es EL SECRETO DEL VERSÍCULO, «porque Mi nombre está en él» (Shemot/Éxodo 23:21).
Traducción al Hebreo:
169. אָמַר לוֹ, אֱלִיעֶזֶר בְּנִי, הָיִיתָ רוֹאֶה יוֹתֵר מִמַּלְאָךְ קָדוֹשׁ שֶׁל הָעוֹלָם, בַּעֲשָׂרָה נִבְרָא, בַּעֲשָׂרָה מֻנְהָג. בַּעֲשָׂרָה הַכִּסֵּא הַקָּדוֹשׁ. בַּעֲשָׂרָה הַתּוֹרָה, הוּא בַּעֲשָׂרָה מַסְעוֹתָיו. בַּעֲשָׂרָה עוֹלָמוֹת. עֶלְיוֹנִים [בַּעֲשָׂרָה]. וְאֶחָד עֶלְיוֹן עַל הַכֹּל בָּרוּךְ הוּא.
170. וְאֹמַר לְךָ דָּבָר, דַּעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַמִּשְׁנָה הָיְתָה בָּזֶה. מַה כָּתוּב? וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו וַיֵּלֶךְ. אָמַר לוֹ, רַבִּי, זָכִיתִי לַפָּסוּק הַזֶּה, אֲבָל וְכָל טוּב אֲדֹנָיו בְּיָדוֹ מַהוּ? אָמַר לוֹ, הוּא שְׁמוֹ שֶׁל רַבּוֹ שֶׁהָלַךְ אֵלָיו לְהַכְנִיסוֹ וּלְהַנְהִיג [וּלְהָגֵן] אוֹתוֹ. אָמַר, זֶהוּ וַדַּאי, כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#168
Rabí Iojanán le dijo a Rabí Eliezer: «Veo dentro de ti la Luz primordial que brilló durante los días de la Creación, que luego fue ocultada para los Tzadikim en el Mundo que Viene. Viaja por diez caminos, y a través de diez, viaja.
En el secreto de los diez, gobierna todo, y a través de diez signos, realiza sus acciones. Y hemos aprendido: Diez inscripciones, diez llaves de la Casa de Curación están en sus manos, y diez inscripciones se toman en el Jardín del Edén para preparar la tierra para los cuerpos de los Tzadikim.
El número diez implica la Luz de Jasadim, y la Luz primordial es la Luz de Jojmá que fue ocultada en el día de la Creación para los Tzadikim en el futuro.
#169
Rabí Iojanán ben Zacai le dijo a Rabí Eliezer: «Eliezer, hijo mío, habrías visto más que un ángel santo». La Luz del alma supera a la Luz de los ángeles. Como Rabí Eliezer explicó el secreto de los diez sólo en relación con las tres Sefirot Superiores (Jojmá, Biná y Da’at), Rabí Iojanán ben Zacai profundizó más al explicar el secreto de los diez en el contexto de las siete Sefirot inferiores.
Dijo: “El mundo fue creado a través de diez”, refiriéndose a las Sefirot, específicamente a Maljut, a la que se refiere como “el mundo”. “Está gobernado por diez”, refiriéndose a Iesod, quien gobierna a Maljut y este mundo.
«El Santo Trono está en diez», refiriéndose a Netzaj y Hod, que son llamados el «Trono inferior». «La Torá está en diez», refiriéndose a Tiferet, qué aspecto de la Torá.
“Sus jornadas son en diez”, en referencia a Guevurá, que representa la disciplina y la fuerza en el gobierno Divino.
«Los mundos superiores están en diez», refiriéndose a Jesed, la primera de las siete Sefirot inferiores que sostienen los mundos Superiores.
«Y hay uno por encima de todos ellos, bendito sea Él», refiriéndose a Keter, de donde todo emana, tanto la Luz de Jasadim insinuada por el secreto de los diez como la Luz de Jojmá.
Notas:
Las diez Sefirot son el fundamento de la Creación y su gobierno. Conectan cada Sefirá con un rol específico en el sostenimiento de la existencia, mostrando cómo todo fluye desde Keter.
#170
Rabí Iojanán ben Zakai dijo: «Déjame explicarte algo sobre este asunto, con el entendimiento de los sabios de la Mishná. Está escrito: “Y tomó el siervo diez camellos…” (Bereshit/Génesis 24:10).
Rabí Eliezer respondió: “Maestro, ya entiendo este versículo; no hay necesidad de que me lo expliques. Sin embargo, no entiendo el significado de ‘y todos los bienes de su amo estaban en su mano’. ¿Porque cómo podían las posesiones de Avraham estar en su mano?”
Rabí Iojanán respondió: “Esto se refiere al nombre de su Señor, es decir, la Shejiná, que se llama ‘Shem’ ‘Nombre’. La Shejiná lo acompañó para llevarlo al lugar deseado y protegerlo para que no sucediera ningún daño”.
Rabí Eliezer exclamó: «De hecho, este es el secreto del versículo, “Porque Mi nombre está en él’ (Shemot/Éxodo 23:21).
Notas:
El Zohar transforma un simple versículo en una enseñanza profunda sobre el papel de la Shejiná en la guía y protección de quienes sirven a Hashem. Los «bienes de su amo» se entienden como el Santo Nombre, enfatizando que la protección y la guía espirituales son los tesoros más importantes.
Esta enseñanza nos anima a reconocer la presencia de la Shejiná en nuestras vidas, en particular cuando nos involucramos en actividades significativas y justas. Nos recuerda que la ayuda de Hashem siempre está disponible, brindándonos tanto guía como protección para asegurar el cumplimiento de nuestras misiones espirituales.
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