Daily Zohar 4793
Traducción al Español: Daniel Schulman
166. Y Su rostro, ES DECIR, SUS TRES PRIMERAS SEFIROT, brilla con la Luz Superna y es adornado con la Nación Santa abajo, pues todos ellos se adornan de Ella con nuevas almas. Luego comienza la oración bendiciéndola a Ella con alegría, con el rostro radiante y diciendo: “Bendice al bendito Hashem”. la partícula ‘Et’ delante de Hashem es precisa, QUE ES MALJUT QUE ES LLAMADA ‘ET’, para dirigirse a Ella con una bendición.
167. Está prohibido que el Pueblo Santo comience a dirigirse a Ella con un pasaje del Juicio, como: «Pero Él es misericordioso…» (Tehilim/Salmos 78:38), porque Ella ya se ha separado del secreto del Otro Lado. Todos los fiscales se han separado de Ella y se han alejado de Ella, y aquel que despierta el Juicio abajo provoca una excitación similar arriba. El Santo Trono, QUE ES MALJUT, no puede entonces ser adornado con la Santa Corona, porque los fiscales de abajo son despertados, LOS QUE HASTA AHORA estaban ausentes, y todos fueron a ocultarse en el agujero de arena del gran abismo, DEBIDO A LA SANTIDAD DEL SHABAT. AHORA QUE FUERON DESPERTADOS DESDE ABAJO, todos regresan a morar en su lugar COMO DURANTE LOS DÍAS DE LA SEMANA, y el Lugar Santo es distanciado por ellos, EL CUAL ES MALJUT, que busca descanso.
Traducción al Hebreo:
167. וְאָסוּר לָעָם הַקָּדוֹשׁ לִפְתֹּחַ אֵלֶיהָ בְּפָסוּק שֶׁל דִּין, כְּמוֹ וְהוּא רַחוּם וְגוֹ’, מִשּׁוּם שֶׁהֲרֵי נִפְרְדָה מֵהַצַּד הָאַחֵר, וְכָל בַּעֲלֵי הַדִּינִים נִפְרְדוּ וְהָעָבְרוּ מִמֶּנָּה. וּמִי שֶׁמְּעוֹרֵר אֶת זֶה לְמַטָּה, גּוֹרֵם לְעוֹרֵר כָּךְ לְמַעְלָה, וְהַכִּסֵּא הַקָּדוֹשׁ לֹא יָכוֹל לְהִתְעַטֵּר בַּעֲטֶרֶת קְדֻשָּׁה. שֶׁכָּל זְמַן שֶׁמִּתְעוֹרְרִים לְמַטָּה אוֹתָם בַּעֲלֵי הַדִּין שֶׁהָיוּ מָעֳבָרִים וְהָיוּ הוֹלְכִים לְהִתְחַבֵּא בְּתוֹךְ הַנֶּקֶב שֶׁל הֶעָפָר שֶׁל הַתְּהוֹם הַגָּדוֹל, כֻּלָּם שָׁבִים לִשְׁרוֹת בִּמְקוֹמָם, וְהַמָּקוֹם הַקָּדוֹשׁ מִתְרַחֵק (וְנִדְחָק) בָּהֶם מִלִּהְיוֹת בִּמְנוּחָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#166
Su rostro, es decir, sus tres Sefirot Superiores, brilla con la Luz Superna y está coronada por el Pueblo Santo que está abajo, pues todos ellos reciben nuevas almas de Ella. En ese momento, en el inicio de la oración es bendecirla con alegría, con la iluminación del rostro, recitando: “Bendice al Bendito Hashem». La palabra ‘Et’ es precisa, ya que se refiere a Maljut, que es llamada ‘Et’ para comenzar la bendición con ella.
#167
Está prohibido que el Pueblo Santo comience las oraciones de Shabat con un versículo de Juicio, como «Él es misericordioso…» porque en este momento, Maljut ya se ha separado de la Sitra Ajerá, y todas las fuerzas de Juicio han sido removidas de Ella.
Porque quien despierta el Juicio abajo hace que se despierte también Arriba. Y el Santo Trono (Maljut) no puede ser adornado con la Corona de Santidad si, al mismo tiempo, los de abajo están reactivando las fuerzas del Juicio.
Porque hasta ahora, durante la entrada de Shabat, todas las fuerzas de Juicio habían desaparecido y se habían ido a esconder en el agujero del profundo abismo, debido a la santidad de Shabat, pero cuando las personas despiertan estas fuerzas abajo, regresan a su lugar como en un día de semana, y al hacerlo, alejan el lugar sagrado (Maljut), que busca descanso y paz.
Las leyes espirituales reflejan las leyes físicas: lo que despertamos abajo, despierta Arriba. Para mantener la pureza de Shabat, debemos hablar y pensar solo en términos de paz, alegría y santidad.
Esto nos enseña que Shabat no es solo un día de descanso físico, sino un momento para alinearnos con la paz Divina, asegurando que no se vuelva a introducir negatividad en el mundo.
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