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Traducción al Español:  Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#172
Ven y mira: En el sexto día, que corresponde a Iesod, cuando llega el momento de la tarde, es decir, su finalización, esa fuente de fuego, que es el viento tempestuoso, que representa el Juicio Severo, salta hacia adentro y asciende hacia arriba para entrar dentro de los colores (emanaciones de Luz).

En ese momento, Israel se prepara abajo, organizando sus comidas de Shabat, cada persona pone su mesa, preparándose para el día sagrado. Entonces, surge una sola llama, que proviene del lado de los juicios de Maljut, endulzada en Biná, y esta llama golpea el fuego, es decir, se conecta con él. Una vez que la llama lo ha golpeado y se han unido, ruedan juntos, tanto la llama como la fuente del fuego, y descienden al gran abismo, donde quedan ocultos y permanecen allí.

Explicación (Hasulam): Después de que la llama del lado de Maljut (ahora endulzada por Biná) ha golpeado y se ha fusionado con la fuente de fuego, que representa el viento tormentoso del Masaj (pantalla) de Maljut del Juicio Severo, entonces el fuego ardiente recibe los juicios endulzados de Biná a través de la llama, y sus propios Juicios Severos son anulados.

De esta manera, tanto la llama como el fuego ruedan hacia el gran abismo, porque ese es el lugar de los juicios de Biná. Porque el lugar de los juicios de Maljut se llama el ‘pequeño abismo’ y una vez que los Juicios Severos de la fuente de fuego han sido anulados, entonces las luces de Shabat pueden ser reveladas.

Notas:
La transición del viernes al Shabat es un cambio cósmico en el que los Juicios Severos (Dinim) se anulan. El “fuego ardiente” representa los Juicios Severos de Maljut, mientras que la “llama” representa una forma endulzada de juicio influenciada por Biná.

Cuando estas dos fuerzas se fusionan, los Juicios más severos se suavizan y se absorben en el “gran abismo”, donde pierden su poder destructivo hasta que termina el Shabat. Este proceso de purificación permite que se revelen las Luces espirituales del Shabat. Los preparativos que hace Israel aquí abajo (las comidas de Shabat, poner la mesa) reflejan y activan esta transformación en los mundos superiores.

Este pasaje enseña que Shabat no es sólo un tiempo de descanso físico, sino un evento divino en el que se restablece el orden cósmico. Las fuerzas del Juicio que operan durante toda la semana se neutralizan, abriendo paso a un nivel superior de iluminación proveniente de Biná.

#173
Y esa llama es del lado Derecho, que es el secreto del punto de Jolam, en el que Maljut ascendió a Biná y se endulzó, y debido a que esta llama es del Lado Derecho, eliminó los Juicios de esa fuente de fuego y la llevó al gran abismo.

Esto ocurre porque la Klipá siempre busca adherirse a un lugar más alto. Por lo tanto, una vez que se le permitió a la Klipá de la fuente de fuego adherirse a Biná a través de su conexión con la llama, inmediatamente abandonó sus propios juicios de Maljut y en su lugar se aferró a los Juicios de la llama, que están enraizados en Biná y se conectaron con ella. De esta manera, permanece en el gran abismo hasta que termina el Shabat.

Cuando Shabat termina, el pueblo judío debe recitar la bendición sobre el fuego (Havdalá). Y a través de la bendición recitada en el nivel inferior, la llama emerge y asciende, y una vez más gobierna sobre la fuente de fuego durante toda la noche de Motzaei Shabat. Y ese fuego ardiente es dominado, es decir, su poder es ocultado y retirado.

Notas:
El Shabat neutraliza el Juicio Severo elevándolo a un sistema superior y refinado (Biná). Motzaei Shabat (sábado por la noche) reintroduce el Juicio, pero debe ser controlado. La bendición sobre el fuego en Havdalá restablece el equilibrio divino, asegurando que los juicios no regresen de manera descontrolada. La llama representa el Juicio sagrado, mientras que el fuego ardiente representa el juicio destructivo y no refinado.

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