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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#179
Ven y mira: hay días y hay días. Hay días de semana, como hemos aprendido antes, que corresponden a Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod (JGTNH”I) de Sitra Ajera. Y estos días están fuera, pertenecen a las otras naciones. Los días de Shabat, es decir, los seis días de la semana dentro de la Santidad, representan a Israel, que corresponden a JGTNH”I de Maljut, como se explicó anteriormente.

Y cuando este punto asciende, que es Maljut de Maljut, es decir, Maljut en su propio aspecto, entonces todo lo demás se oculta, es decir, todas las seis Sefirot (JGTNH”I) dentro de ella se ocultan, y sólo ella asciende, como se explicó anteriormente. Y cuando asciende, se la llama Shabat.

Notas:
Shabat no se trata sólo de descanso: se trata de entrar en un nivel espiritual más elevado, donde todas las influencias externas se desvanecen y sólo permanece la pura Presencia Divina.

#180
Él pregunta: ¿Qué es el Shabat? Es decir, ¿por qué se le llama con este nombre? Si dices que es por la cesación, como está escrito: “Y descansó” (Shemot/Éxodo 31:17), es una buena explicación. Sin embargo, el secreto más profundo del asunto es éste: cuando este punto (Maljut) asciende y su Luz brilla, entonces es coronada con los Patriarcas, que corresponden a Jesed, Gevurá y Tiferet de Zeir Anpin.

Una vez que es coronada con los Patriarcas, se conecta y se une con ellos, volviéndose una con ellos. Y en ese momento, todo es llamado “Shabat”, es decir, Maljut, junto con los Patriarcas, son llamados colectivamente Shabat.
La palabra Shabat consiste de las letras Shin y Bat. La letra Shin, como se ha establecido, representa a los tres Patriarcas (Jesed, Guevurá, Tiferet). Las tres Vav en la letra Shin simbolizan a estos tres antepasados. La palabra Bat se refiere a Maljut, la hija singular. Por lo tanto, Shabat representa la unión de los tres Patriarcas (Shin) con la hija (Bat), es decir, Maljut.

Estos Patriarcas se adornan en el Mundo que Viene (Biná), y todo se convierte en una entidad unificada. Por lo tanto, el significado de Shabat es que todo se fusiona en la unidad.

Notas:
En Shabat, todo se alinea en unidad, reflejando el estado eterno de perfección espiritual (Biná, el Mundo que Viene). Shabat no es sólo un ritual, es una alineación espiritual donde la separación se disuelve y se revela la unidad Divina.

#181
Y si preguntas: ¿Qué pasa con el «Gran Shabat» (Shabat HaGadol), que es Biná, también llamado Shabat, y que está Arriba, donde Jojmá está oculta y no revelada? ¿Por qué entonces también se lo llama Shabat? Él responde: De hecho, esto es correcto, se lo llama Shabat. Y el secreto del asunto es este: El «punto», donde sea que se encuentre, es la esencia del ojo, lo que significa que Jojmá, que está simbolizada por los «ojos», reside en él.
Este punto se llama ‘Bat’ (hija), como está escrito: «Guárdame como a la niña (‘Bat’) del ojo» (Tehilim/Salmos 17:8). Debido a que ella es la esencia de todo el ojo, se la llama ‘Bat’.

Explicación: Hay tres colores en el ojo, que corresponden a Jesed, Guevurá y Tiferet. Y el cuarto color es el pequeño punto negro (la pupila), que es Maljut. Sólo dentro de este punto negro se revela Jojmá, ya que Jojmá se llama «ojo», la pupila es la esencia de todo el ojo.

Notas:
El Shabat existe en dos niveles: Biná (el Gran Shabat) y Maljut (el Shabat revelado). Biná contiene la Jojmá oculta, mientras que Maljut la revela, lo que la convierte en la esencia de la visión Divina. El ojo simboliza este proceso: Jesed, Guevurá y Tiferet forman las capas externas, mientras que la pupila (Maljut) es donde ocurre la verdadera visión.
Es por eso que a Maljut se la llama ‘Bat Ain’, la ‘niña del ojo’, porque es el punto final donde se revela Jojmá.

Esto enseña que la verdadera sabiduría espiritual no se encuentra en el conocimiento abstracto (Biná, Entendimiento, solamente), sino en su aplicación y manifestación (Maljut). Así como la pupila es la puerta de entrada a la visión, Maljut es el canal a través del cual se revela plenamente la sabiduría de Hashem.

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