Daily Zohar 4815
Traducción al Español: Daniel Schulman
96. Israel abajo no está sujeto a recuento, sino solo en un aspecto diferente, ES DECIR, LOS JASADIM CUBIERTOS. El rescate que dan, CORRESPONDIENTE A ISRAEL-SAVA Y TEVUNA, está sujeto a contabilidad. Y por esa razón, siempre que se censaba a los hijos de Israel, se les cobraba un rescate, como dijimos. Por lo tanto, en tiempos de David, cuando él censó a Israel y no pidió rescate, hubo ira y muchas huestes y legiones de Israel perecieron.
97. Por esa razón está escrito sobre la construcción del Tabernáculo: “Y la plata de los de la congregación que fueron empadronados…por cada uno incluido entre los empadronados” (Shemot/Éxodo 38:25), ES DECIR, EN ESE RECUENTO, todo se consagró a la construcción del Tabernáculo. Se estableció que los talentos, “CIEN TALENTOS” (Id. 27), pertenecen a una cuenta, y los shekels, “MIL SETECIENTOS SETENTA Y CINCO” (Id..28), a otra cuenta. Pues los superiores son contados por una cuenta Superna, ES DECIR, LAS LUCES DE ISRAEL- SAVÁ Y TEVUNÁ, EL SECRETO DE BINÁ, EL CÁLCULO SUPERNO, SON EL SECRETO DE LOS TALENTOS. Otros son numerados según una cuenta diferente, ES DECIR, LAS CUENTAS EN ZEIR ANPIN QUE BRILLAN SOBRE MALJUT, una arriba y otra abajo. Por eso está escrito: “Y sirvieron los cien talentos de plata para fundir las basa (Heb. ‘Adanim’) del santuario…”. Y estas basas ya se han explicado COMO EL SECRETO DE TODA MALJUT, LLAMADA”AD’NI” QUE RECIBE DEL CÁLCULO SUPERNO, ES DECIR, DE BINÁ.
Traducción al Hebreo:
97. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב בְּמַעֲשֵׂה הַמִּשְׁכָּן, וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה וְגוֹ’, לְכֹל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים. וְהַכֹּל הִתְקַדֵּשׁ לַעֲבוֹדַת הַמִּשְׁכָּן, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ – כִּכָּרִים חֶשְׁבּוֹן אֶחָד, שְׁקָלִים חֶשְׁבּוֹן אֶחָד. מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ עֶלְיוֹנִים שֶׁעוֹלִים לְחֶשְׁבּוֹן עֶלְיוֹן, וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁעוֹלִים לְחֶשְׁבּוֹן אַחֵר. זֶה עֶלְיוֹן וְזֶה תַּחְתּוֹן. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב וַיְהִי מְאַת כִּכָּר הַכֶּסֶף לָצֶקֶת אֵת אַדְנֵי הַקֹּדֶשׁ וְגוֹ’. אֵלֶּה הָאֲדָנִים, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#96
Israel no existe dentro del cálculo (Jeshbón), sino en un aspecto diferente: Jasadim ocultos. Sin embargo, la Redención (‘Pidión’) que otorgan, que corresponde a Israel Sava y Tvuná, sí está dentro del cálculo.
Por esta razón, cuando Israel es incluido en el cálculo, debe otorgar una Redención, como dijimos (arriba, # 92). Por lo tanto, en los días del rey David, éste censó a Israel, pero no tomó expiación, ‘Pidion’ de ellos, hubo Ira Divina, y muchos ejércitos y campamentos de Israel perecieron.
Notas:
Este pasaje revela un principio fundamental del misticismo judío: las entidades espirituales que existen inconmensurablemente no deben someterse a un cálculo finito sin salvaguardas. La ofrenda de Redención Severo.
#97
Por esta razón, está escrito respecto a la construcción del Santo Tabernáculo (Mishkán): “Y la plata de los de la congregación que fueron empadronados” (Shemot/Éxodo 38:25). Es decir, el concepto de cálculo (Jeshbón), como se explicó anteriormente.
Y todo fue consagrado para el servicio del Mishkán. Se ha establecido como ‘Kikarim’ (talentos de plata), que significa un tipo de cálculo, un total de cien talentos. ‘Shekalim’ (Shekels) representa un tipo diferente de cálculo, que suma un total de mil setecientos, etc. Hay aspectos superiores que ascienden al cálculo Superno, que son las luces de Israel Sava y Tevuná, que es Biná. Esto se llama el cálculo Superno y corresponde a los talentos (Kikarim).
Hay otros que ascienden a un nivel diferente de cálculo, que es el cálculo dentro de Zeir Anpin, que ilumina Maljut. Uno es un cálculo superior y otro es un cálculo inferior. Y por eso está escrito: «Y sirvieron los cien talentos de plata para fundir las basas del santuario…» (Id. 38:27). Estas son las basas que ya han sido explicadas, que corresponden a Maljut en su totalidad, que se llama AD’NI. Porque Maljut recibe del cálculo Superno, lo que significa que extrae de Biná.
Notas:
El término ‘Adnei HaKodesh’, ‘Bases de Santidad’) se refiere a las bases de plata que servían de base para las vigas (‘kerashim’) del Mishkán (Santo Tabernáculo). Estas bases eran un elemento estructural esencial del Mishkán, proporcionando estabilidad y soporte al Santuario que albergaba la Presencia Divina.
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