Daily Zohar 4819
Traducción al Español: Daniel Schulman
196. Ven y mira: Jalot-Matzot (Lit. ‘tortas sin levadura’) tiene una ortografía defectuosa SIN LA VAV, como hemos aprendido. «Mezcladas con aceite, y hojaldres sin levadura untados de aceite» (Vaikrá/Levítico 7:12). ¿A qué alude esto? Rabí Shimón dijo: ELLOS ENDULZAN la hoja brillante de la espada giratoria, porque todos aquellos DEL ASPECTO DE LA HOJA BRILLANTE DE LA ESPADA GIRATORIA están a cargo de los caminos de los hombres y de aquellos que transgreden los preceptos de la Torá. Por lo tanto, todo está hecho de harina fina mezclada con aceite para extraer el aceite de la unción desde el lugar más elevado, ABA SUPERNO, hacia abajo para que todos sean bendecidos por el aceite del ungüento sagrado, LA ABUNDANCIA DE ABA.
197. Este es el vino de libación QUE UNO TRAE, QUE ES EXTRAÍDO DE IMA. Hemos explicado que debe contener la cuarta parte de un Hin, QUE ES UNA MEDIDA DE MALJUT LLAMADA CUARTA PARTE DE UN HIN. Un lugar, MALJUT LLAMADO ALTAR, está lleno de vino, aceite y agua para una libación. Hemos explicado que el agua es EL SECRETO DE JASADIM EXTRAÍDOS DEL RÍO, BINÁ, para regar el jardín, MALJUT, y todas sus plantaciones, ES DECIR, SUS GRADOS. Hay pues agua BENDITA y agua ORGULLOSA DEL OTRO LADO. También en relación al vino hay un lugar bueno y un lugar donde EL VINO viene a castigar, que es el Juicio.
Traducción al Hebreo:
197. וְזֶהוּ יַיִן לַנֶּסֶךְ, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ רְבִיעִית הַהִין. וּמָקוֹם אֶחָד (תָּלוּי) מָלֵא יַיִן וְשֶׁמֶן וּמַיִם לְנִסּוּךְ, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ אֶת הַדְּבָרִים, מַיִם לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְאֶת כָּל אוֹתָן הַנְּטִיעוֹת. וְעַל כֵּן, יֵשׁ מַיִם וְיֵשׁ מַיִם. יַיִן, יֵשׁ מָקוֹם שֶׁהוּא טוֹב, וְיֵשׁ מָקוֹם שֶׁהוּא לְהַעֲנִישׁ, שֶׁהוּא דִין.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4525
#196
Ven y mira: está escrito: ‘Jalot Matzot’ (panes sin levadura), en forma defectuosa, porque le falta una Vav, como ya hemos aprendido. “בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן” «Mezcladas con aceite, y hojaldres sin levadura untados de aceite». ¿A qué alude esto? Rabí Shimón dijo: Estos son una dulzura (‘mituk’) de la llama de la espada giratoria, como está escrito: «Una espada llameante que daba vueltas…» (Bereshit/Génesis 3:24). Porque todos ellos, es decir, aquellos que representan la espada llameante y giratoria, fueron designados para dirigir los caminos de las personas, específicamente, sobre quienes transgreden los mandamientos de la Torá. Por lo tanto, todo es harina fina mezclada con aceite para atraer el aceite de la unción desde el lugar Superno.
Desde el Aba Supremo hacia abajo, para que todos sean bendecidos juntos con ese aceite de la santa unción, que es el flujo Divino de abundancia desde Aba.
#197
Y este es el significado de ‘vino de libación’ que se trae: se extrae de Ima (Madre, Biná). Ya hemos establecido que es un cuarto de Hin, que corresponde a la medida de Maljut, que se llama «un cuarto de Hin». Y hay un lugar, que es Maljut, que se llama ‘altar’.
Y está lleno de vino, aceite y agua para la libación. Ya lo hemos explicado: el agua simboliza a Jasadim, que se extraen del Río, que es Biná, para regar el Jardín, que es Maljut, y todas sus plantaciones, es decir, todos sus niveles y ramas.
Por lo tanto, hay aguas de Santidad, y hay aguas impías que pertenecen a Sitra Ajera (el Otro Lado). De igual manera, con el vino, hay un lugar donde es bueno, y hay un lugar donde el vino trae castigo, que es el juicio (Din).
Notas:
Las libaciones de vino, aceite y agua en el altar (Maljut) representan flujos espirituales de las Sefirot superiores. Tanto el agua como el vino tienen un doble potencial: pueden traer bendición o Juicio, según el canal (santo o impuro) del que fluyan.
Esto enseña que incluso las energías Divinas pueden volverse positivas o destructivas, según el recipiente (persona, acción o contexto) que las reciba. Esta sección destaca la sensibilidad del trabajo espiritual: asegurar que todos los flujos de energía Divina estén alineados con la Santidad, de modo que se manifiesten como bendición y dulzura para eliminar los Juicios, no como juicio y castigo.
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