Daily Zohar 4880
Traducción al Español: Daniel Schulman
381. Rabí Iehudá continuó: Israel es llamado hermano del Santo, bendito sea Él, pues Su amor por ellos nunca ha sido interrumpido. La Jerusalem de abajo es llamada «hermana de tu madre» (Vaikrá/Levítico 18:13), como está escrito: «Ierushalaim, edificada como una ciudad que se erigió unida…» (Tehilim/Salmos 122:3), LO QUE SIGNIFICA QUE LA JERUSALEM DE ABAJO ES COMO LA CIUDAD UNIDA, MALJUT. ¿Qué significa «unida»? Significa que el Rey se unió, en los seis extremos, ZEIR ANPIN, con todos los aspectos del Rey, con el grado del Justo, IESOD, en el que se incluyen todas las Sefirot del Rey. Este es el significado de «que se erigió unida», ES DECIR, JUNTO CON TODAS LAS SEFIROT DE ZEIR ANPIN.
382. Rabí Itzjak dijo: “Pues allí ascendían las tribus, las tribus de Iah” (Id. 4). ¿Quiénes son las tribus? ÉL RESPONDE: Estos son los doce límites que se extienden desde ese árbol grande y fuerte, QUE ES ZEIR ANPIN, SIENDO EL SECRETO DE CUATRO SEFIROT: JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT. CADA UNA TIENE TRES COLUMNAS QUE REPRESENTAN DOCE LÍMITES. DESDE ZEIR ANPIN, ELLAS SE EXTIENDEN HASTA MALJUT, DONDE RECIBEN EL NOMBRE DE LAS DOCE TRIBUS que ÉL heredó de Aba e Ima. Esto es lo que está escrito: “Las tribus de Iah”, ES DECIR, del buen testimonio que da el santo hijo, como está escrito: “Las tribus de Iah, como testimonio de Israel”, YA QUE LOS DOCE LÍMITES SON EL SECRETO DEL TESTIMONIO, ES DECIR LA ILUMINACIÓN DEL EDÉN (JOJMÁ). Estos son los ríos profundos que fluyen desde Iah (Iud Hei), que son ABA e IMA. Todo esto con el propósito de “dar gracias al nombre de Hashem” (Id. 4). Por lo tanto, “Pues allí estaban los banquillos de la justicia y los tronos de la casa de David” (Id. 5), para legar el Santo Reino a él y a sus hijos por generaciones. Este es el poema recitado por David sobre el Reino Santo y Superno.
Traducción al Hebreo:
382. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ. מִי הַשְּׁבָטִים? אֵלּוּ שְׁנֵים עָשָׂר תְּחוּמִים שֶׁנִּפְרָדִים מֵאוֹתוֹ אִילָן גָּדוֹל וְחָזָק שֶׁיָּרַשׁ אוֹתָם מִצַּד הָאָב וְהָאֵם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שִׁבְטֵי יָהּ, מִיפִי הָעֵדוּת שֶׁמֵּעִיד הַבֵּן הַקָּדוֹשׁ, (שֶׁמֵּעִיד אַבָּא וְאִמָּא בַּבֵּן הַקָּדוֹשׁ) שֶׁכָּתוּב שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְׂרָאֵל, וְהֵם נְהָרוֹת עֲמֻקִּים שֶׁשּׁוֹפְעִים וְנִמְשָׁכִים מִן יָ»הּ. וְהַכֹּל (וְכָל כָּךְ לָמָּה?) לְהוֹדוֹת לְשֵׁם ה’. כִּי שָׁמָּה יָשְׁבוּ כִסְאוֹת לְמִשְׁפָּט כִּסְאוֹת לְבֵית דָּוִד, לָרֶשֶׁת אֶת הַמַּלְכוּת הַקְּדוֹשָׁה הוּא וּבָנָיו לְדוֹרֵי דוֹרוֹת, וְזוֹהִי הַשִּׁירָה שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּלְכוּת הָעֶלְיוֹנָה הַקְּדוֹשָׁה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#381
En este camino, Rabí Iehudá dijo: (Continuando con la explicación anterior, en el #371): Israel es llamado «hermano» del Santo, bendito sea Él, porque Su amor por ellos nunca se interrumpe. Y Jerusalem, abajo, es llamada «la hermana de tu madre» (como se menciona en el # 377), como está escrito: «Ierushalaim, edificada como una ciudad que se erigió unida…» (Tehilim/Salmos 122:3). Es decir, la Jerusalem de abajo es como una ciudad que está unida con la Jerusalem de Arriba, que es Maljut.
¿Qué significa ‘unida’? Significa que el Rey (Zeir Anpin) se une con ella (la Shejiná, Maljut) a través de sus seis direcciones, es decir, sus seis Sefirot: de Jesed a Iesod. Esto es especialmente cierto a través del nivel del «Justo» (Tzadik), que es Iesod, porque todos los atributos del Rey están incluidos en él.
Ese es el significado de ‘unida’: la conexión de todas las Sefirot de Zeir Anpin en un flujo unificado hacia Maljut.
Notas:
Jerusalem se describe como una ciudad de unificación espiritual, donde Zeir Anpin se une con Maljut a través del canal de Iesod, permitiendo el flujo de Luz al mundo.
Así como Israel permanece eternamente amado, Jerusalem también está eternamente ligada a los mundos Superiores, y su plena rectificación ocurre cuando el Rey (Z”A), con todos sus poderes espirituales, se une a ella en armonía.
Esto nos enseña que la unidad Divina arriba se refleja en nuestra conexión espiritual abajo, y que la unidad entre Israel y la Shejiná es la clave para activar la bendición y la presencia Divina en el mundo.
#382
Rabí Itzjak dijo: Está escrito: “Porque allí ascendieron las tribus, las tribus de Iah” (Tehilim/Salmos 122:4). ¿Quiénes son estas “tribus”? Él responde: Estos son los doce límites que se especifican desde ese gran y poderoso Árbol, que es Zeir Anpin — Es decir: cuatro Sefirot — Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut, y en cada una de ellas hay tres Líneas (Derecha, Izquierda y Central), haciendo un total de doce límites.
Desde Zeir Anpin, estos doce límites fluyen hacia abajo hasta Maljut, donde se denominan las Doce Tribus. Él las heredó de Aba e Ima (Padre y Madre), es decir, de Jojmá y Biná. Esto es lo que significa “las tribus de Iah”, es decir, de la bondad y el testimonio que el Santo Hijo (Zeir Anpin) recibe.
Como está escrito: “Las tribus de Iah, como testimonio de Israel”. Porque estos doce límites son un testimonio, es decir, brillan con la Luz del Edén, que es Jojmá, y son ríos profundos que fluyen de Iah, es decir, de Aba e Ima. Y todo esto es para dar gracias al Nombre de Hashem.
Y por lo tanto, está escrito: “Pues allí estaban los banquillos de la justicia y los tronos de la casa de David” (Id. 5), para establecer la santa Maljut para él (David) y para sus hijos por todas las generaciones. Y este es el cántico que David cantó sobre la santa Maljut Superior.
Notas:
Las doce tribus de Israel representan profundas raíces espirituales en las Sefirot: son doce canales de Luz que emergen de Zeir Anpin y descienden hacia Maljut. Esta estructura, heredada de Jojmá y Biná (Iah), forma la infraestructura espiritual de Israel, Jerusalem y el reinado de David.
El cántico de David en los Salmos no es sólo poético: es una profunda celebración de la unidad entre las Sefirot Superiores e inferiores.
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