ZOHAR DIARIO # 4925 – BERESHIT – BUENA INTENCIÓN

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Daily Zohar 4925

Holy Zohar text. Daily Zohar -4925

Traducción al Español: Daniel Schulman

287. Debido A LA MULTITUD MEZCLADA, Israel fue expulsado de su tierra y enviado al exilio, como está escrito: «De modo que arrojó al hombre (Adam)» (Bereshit/Génesis 3:24), donde el hombre es sin duda una alusión a Israel. Moshé también fue expulsado de su lugar. ¿POR QUÉ? PORQUE NO SE PROTEGIÓ DE ELLOS COMO EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, LE HABÍA ADVERTIDO. EN CAMBIO, INTENTÓ ACERCARLOS A LA SANTIDAD. Por lo tanto, no era digno de entrar en la Tierra de Israel: ÉL FUE ENTERRADO FUERA DE ELLA. Debido a ellos desobedeció el mandato del Santo, bendito sea Él, y pecó al golpear la roca. Aunque le dijo: «Y hablad a la peña» (Bemidbar/Números 20:8), MOSHÉ LA GOLPEÓ. Esto fue provocado POR LA MULTITUD MIXTA. A pesar de todo esto, el Santo, bendito sea Él, dedica una buena intención a cada acción y sabía que Moshé no habría recibido con agrado que LA MULTITUD MIXTA les ofreciera la señal del Pacto, sino solo para cubrir la desnudez de su padre. Así, el Santo, bendito sea Él, le dijo: “Y haré de ti una nación más grande y más fuerte que él” (Bemidbar/Números 14:12). En cuanto A LA MULTITUD MEZCLADA, Éll dijo: “Al que haya pecado contra Mí, a éste borraré de Mi libro” (Shemot/Éxodo 32:33). Ellos son la descendencia de Amalek, de quien está escrito: “Borrarás la memoria de Amalek” (Dvarim/Deuteronomio 25:19). Y ellos TAMBIÉN TRAJERON EL PECADO DEL BECERRO SOBRE ISRAEL, causando que dos tablas de la Torá se rompieran.

 

Traducción al Hebreo:

287. וּבִגְלָלָם גָּלוּ יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת וְגֹרְשׁוּ מִשָּׁם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם. וְאָדָם יִשְׂרָאֵל בְּוַדַּאי. וּמֹשֶׁה בִּגְלָלָם גֹּרַשׁ מִמְּקוֹמוֹ וְלֹא זָכָה לְהִכָּנֵס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁבִּגְלָלָם עָבַר עַל מַאֲמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְחָטָא בַסֶּלַע שֶׁהִכָּה בּוֹ, וְלֹא אָמַר לוֹ אֶלָּא רַק (במדבר כ) וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע, וְהֵם גָּרְמוּ. וְעִם כָּל זֶה, מַחֲשָׁבָה טוֹבָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה, שֶׁהוּא לֹא קִבֵּל אוֹתָם, וְנָתַן בָּהֶם אוֹת בְּרִית אֶלָּא לְכַסּוֹת עֶרְוַת אָבִיו. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר לוֹ (שם יד) וְאֶעֱשֶׂה אֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם מִמֶּנּוּ, וּבִגְלָלָם אָמַר (שמות לב) מִי אֲשֶׁר חָטָא לִי אֶמְחֶנּוּ מִסִּפְרִי, שֶׁהֵם מִזֶּרַע עֲמָלֵק שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (דברים כה) תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק, וְהֵם גָּרְמוּ לִשְׁבֹּר אֶת שְׁנֵי הַלּוּחוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#287
Debido al Erev Rav (multitud mezclada), Israel fue al exilio y fue expulsado de su tierra. Esto es lo que significa “De modo que arrojó al hombre” (Bereshit/Génesis 3:24). ‘Hombre’ (‘adam’) ciertamente alude a Israel. Moshé fue expulsado de su lugar debido al Erev Rav, pues no se protegió de ellos como le había advertido el Santo, bendito sea Él.

En cambio, procuró acercarlos a la Santidad. Por esta razón, no mereció entrar en la Tierra de Israel y fue enterrado fuera de ella, pues por culpa de ellos, transgredió el mandato del Santo, bendito sea Él, y pecó con la roca, pues la golpeó, cuando solo se le dijo: “Y hablad a la peña” (Bemidbar/Números 20:8), pero la golpeó. El Erev Rav le hizo hacer esto.

A pesar de todo esto, una buena intención [se cuenta como un hecho], pues Moshé no aceptó que el Erev Rav les diera la señal del Pacto (‘ot Brit’, circuncisión), sino solo que cubriera la desnudez de su padre, como se mencionó anteriormente. Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, contó su buena intención como un hecho, y como recompensa por esto, el Santo, Bendito sea Él, le dijo: “Y haré de ti una nación más grande y más fuerte que él” (Bemidbar/Números 14:12).

Nuestros sabios dijeron que esto se cumplió en Moshé, como está escrito, “Más los hijos de Rejaviá fueron muchísimos” (Divré Haiamim Alef/Crónicas I 23:17), lo que significa que se multiplicaron y fueron más de sesenta miríadas (600.000), como se indica (Berajot 7a).

Respecto al Erev Rav, el Santo, bendito sea Él, dijo: “Al que haya pecado contra Mí, a éste borraré de Mi libro” (Shemot/Éxodo 32:33), porque son de la simiente de Amalek, de quien se dice: “Borrarás la memoria de Amalek” (Dvarim/Deuteronomio 25:19).

El Erev Rav también hizo que Israel pecara con el Becerro de Oro, y que las dos primeras Tablas del Testimonio se rompieran.

Notas:
Erev Rav como causa del exilio: Este pasaje refuerza el papel del Erev Rav como fuente de galut (por ejemplo, obstruyendo la rectificación de Maljut, impidiendo el ‘Ezer’, ‘Ayuda’ (para Zeir Anpin o Moshé, como en secciones anteriores). Su expulsión en la era del Mashíaj (sección Bereshit/Génesis 2:25) resuelve esto.

A pesar de su fracaso con el Erev Rav, las buenas intenciones de Moshé se alinean con su misión de rectificar Maljut, cumplida en el tiempo del Mashíaj con los dos Mashíaj.

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